信息技術的快速發展，使得我們少去了很多閱覽紙上的機會，在移動互聯網時代，即使是寫作也漸漸進入了無紙化模式。下面是小編整理的《移動互聯網時代的非虛構寫作》閱讀答案，一起來看看吧。

《移動互聯網時代的非虛構寫作》閱讀原文：

在美國文化和圖書分類中，虛構文學與非虛構文學是兩種主要的類型，虛構文學主要指小說" 戲劇、詩歌等，非虛構文學則是紀實文學、散文、傳記、調查報告等。1966年美國新聞記者杜魯門?卡波特《冷血》被視為非虛構文學的發端，作品憑借對新聞背后故事的深入發掘，參與到美國社會 60年代的自我反思、批判之中。

回到中國語境，非虛構寫作的流行大致有兩個脈絡，一個集中在文學領域，出現了 一批如《中 國在梁莊》《大地上的親人》等作品；二是集中在新聞領域，借助移動互聯網平臺，非虛構式的新聞 報道如《太平洋大逃殺親歷者自述》《少年殺母事件》《了不起的茅侃侃》等成為“ 10萬+ ”文章。前者主要是專業作家或和文學有密切關系的寫作者完成，后者基本上是新聞人、媒體人，很多有在傳統新聞媒體工作的經驗。

移動互聯網的崛起，對紙媒等傳統媒體帶來多方面的沖擊，使得傳統新聞業面臨危機，體現之 一是很多資深記者跳槽到移動互聯網平臺，如正午故事、谷雨故事、真實故事計劃、《人物》、《南方 人物周刊》等。由于非虛構文章經常成為“爆款”，這導致自媒體公號文章追求非虛構的風格，成為新聞性非虛構寫作興起的內在原因。

非虛構寫作還與社會學、人類學有一定的關系。一些經典的社會學報告和人類學田野調查現在看起來都帶有非虛構的色彩，如美國機械專家韓丁的《翻身：中國一個村莊的革命紀實》，中國社會學家呂途的《中國新工人：迷失與崛起》等，都是典型的非虛構作品，呈現出了新中國社會與歷史 的變遷。在研究方法上，社會學、人類學所使用的民族志、口述史、田野調查，對非虛構也完全適用。

非虛構寫作的倫理問題，主要是寫作者與被寫作對象的關系，是一種自我與他者的遭遇和交流的過程。好的非虛構作品強調的是自我與他者的平等意識和傾聽理念，不是先入為主地用自我的理念來講述他者的故事，而是首先學會傾聽，去站在他者的位置上來理解別人的邏輯，進而把自我的認同相對化，這種自我與他者的對話，既是為了使他者發出主體性的聲音，又是對自我的一次反思。非虛構寫作“天然”帶有一種平民性和人民性。這體現在兩個方面，一是非虛構作品經常關注平民、底層和社會邊緣群體，非虛構的文化職能是讓弱勢者變得可見；二是非虛構寫作者本身也帶有去專業化、去職業化的傾向，如新中國以來特別注意培養工人作家、農民作家，也就是說要讓工 農兵從被描寫對象，變成書寫的主體，這種“文化翻身”是通過政治革命和社會革命作為支撐的，而美國創意寫作也是一種讓非職業作者掌握寫作方法，先學會用非虛構的方式來講述自己的故事。

總之，非虛構有兩種基本的理念，一是平民意識，寫普通人，讓弱勢者發聲，二是全民寫作，非虛構打破了寫作的專業化、圈子化，鼓勵非職業作者借非虛構講述自己的故事。不過，非虛構寫作對流量、點擊率的追求，造成新聞性非虛構寫作有時候為了吸引眼球，也帶有獵奇性和揭秘性，這恰好是需要警惕的地方。

(摘編自張慧瑜《移動互聯網時代的非虛構寫作》）

《移動互聯網時代的非虛構寫作》閱讀題目：

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分)

A.虛構文學和非虛構文學是美國文化和圖書分類的兩種主要類型，而杜魯門?卡波特《冷血》被 視為美國非虛構文學的發端之作。

B.中國非虛構寫作大致集中在文學領域和新聞領域，作者來源不同，但他們的作品均有對新聞 背景的挖掘、自我批判、自我反思。

C.新聞性非虛構寫作的興起離不開移動互聯網對傳統媒體的沖擊，而非虛構文章經常成“爆款”，導致自媒體公號追求非虛構風格。

D.好的非虛構作品注重傾聽和對話，強調自我與他者的換位與平等意識，既可以使他者發出主體性聲音，又是對自我的一次反思。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A.文章以“非虛構寫作”為論題，分析闡釋了非虛構寫作的由來、類型、特點及創作理念。

B.文章中多處運用了例證法對非虛構文學的不同層面的知識進行闡釋，論證頗為有力。

C.文章從非虛構平民化以及去專業化、去職業化闡釋了非虛構寫作的平民性和人民性。

D.文章采用了總分總的論證結構，論述了中國非虛構寫作的發展，邏輯縝密，結構清晰。

3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）

A.如果缺少了那些在傳統新聞媒體工作過又有經驗的新聞人、媒體人，非虛構文學就不可能得以流行。

B.非虛構作品因采用了社會學、人類學所用的民族志、口述史、田野調查等方法，所以具有真實的魅力。

C.在非虛構寫作上，中、美兩國均有讓非職業作者掌握寫作方法，用非虛構的方式來講述自己的故事。

D.非虛構寫作中的平民意識、全民寫作、去專業化等方法，導致媒體對流量、點擊率、獵奇性、揭秘性的追求。