答 案

B
解 析

本題屬于道德題目。A項(xiàng)，人的自我意識(shí)的形成是道德產(chǎn)生的主觀條件。意識(shí)是道德產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)前提。與題干無關(guān)，故錯(cuò)誤，排除；

B項(xiàng)，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。在生產(chǎn)生活的實(shí)踐活動(dòng)中，人類必然要發(fā)生各種各樣的人際交往和社會(huì)關(guān)系。隨著社會(huì)分工的不斷發(fā)展，個(gè)人利益、他人利益和社會(huì)利益的界限逐步明晰，各種利益關(guān)系更為凸顯，要求規(guī)范、協(xié)調(diào)或制約利益沖突的意識(shí)更為強(qiáng)烈，由此促進(jìn)了人類道德的不斷進(jìn)步和發(fā)展。可以說，正是社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展產(chǎn)生了調(diào)節(jié)各種關(guān)系特別是利益關(guān)系的需要，道德恰恰是適應(yīng)社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)的需要而產(chǎn)生的。故正確，當(dāng)選；

C項(xiàng)，生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生與道德的產(chǎn)生和發(fā)展沒有必然的決定關(guān)系。個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心。與題干無關(guān)，故錯(cuò)誤，排除；

D項(xiàng)，傳統(tǒng)道德是歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對(duì)道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)。與題干無關(guān)，故錯(cuò)誤，排除。因此，選擇B選項(xiàng)。

擴(kuò)展知識(shí)

道德產(chǎn)生的主觀條件是人自我意識(shí)的形成和發(fā)展，客觀條件是社會(huì)關(guān)系。

道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，成為共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。

在沒有養(yǎng)成習(xí)慣之前，做一個(gè)道德的人并不容易。但是，良好的選擇習(xí)慣一旦養(yǎng)成，道德的活動(dòng)本身就能夠帶來快樂，這種快樂又誘導(dǎo)我們選擇做道德的事情。