無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
林清玄散文閱讀篇一
梅 ? 香
林清玄
①一個(gè)有錢的富人，正在自家的花園里賞梅花。
②那是冬日寒冷的清晨，艷紅的梅花正以最美麗的姿容吐露，富人頗為自己的花園里能開(kāi)出這樣美麗的梅花，而感到無(wú)比的快慰。
③突然，門外傳來(lái)敲門的聲音，富人去開(kāi)了門，發(fā)現(xiàn)一個(gè)衣衫襤褸的乞丐，在寒風(fēng)里凍得直打抖，那乞丐已在這開(kāi)滿梅花的園外凍了一夜，他說(shuō)：“先生，行行好，可不可以給我一點(diǎn)東西吃。”
④富人請(qǐng)乞丐在園門口稍稍等候，轉(zhuǎn)身進(jìn)入廚房，端來(lái)一碗熱騰騰的飯菜，他布施給乞丐的時(shí)侯，乞丐忽然說(shuō)：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀!”說(shuō)完了，轉(zhuǎn)身走出去。
⑤富人呆立在那里，感到非常震驚，他震驚的是：窮人也會(huì)賞梅花嗎?這是自己從來(lái)不知道的。另一個(gè)震驚的是，花園里種了幾十年的梅花，為什么自己從來(lái)沒(méi)有聞到過(guò)梅花的芳香呢?
⑥于是，他小心翼翼地，以一種莊嚴(yán)的心情，深怕驚動(dòng)梅香似的悄悄走近梅花，他終于聞到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明無(wú)比的芬芳，然后他濡濕的眼睛，流下了感動(dòng)的淚水，為自己第一次聞到梅花的芳香。
⑦是的，乞丐也能賞梅花，乞丐也能聞到梅花的香氣，有的乞丐甚至在極饑餓的情況下，還能聞到梅花清明的氣息。
⑧可見(jiàn)得，好的物質(zhì)條件不一定能使人成為有品位的人，而壞的物質(zhì)條件也不會(huì)遮蔽人精神的清明，一個(gè)人沒(méi)有錢是值得同情的，一個(gè)人一生都不知道梅花的香氣一樣值得悲憫。
⑨一個(gè)人的品質(zhì)其實(shí)是與梅香相似，是無(wú)形的，是一種氣息，我們?nèi)绻馐切蕾p花的外形，就很難知道梅花有極淡的清香；我們?nèi)绻荒芗?xì)心地體會(huì)，也難以品味到一個(gè)人隱在外表內(nèi)部的人格香氣。
⑩最可嘆息的是，很少有人能回觀自我，品賞自己心靈的梅香，大部分人空過(guò)了一生，也沒(méi)有體會(huì)到隱藏在心靈內(nèi)部極幽微，但極清澈的自性的芳香。
⑾能聞到梅香的乞丐也是富有的人。
⑿現(xiàn)在，讓我們一起以一種莊嚴(yán)的心情，走到心靈的花園，放下—切的纏縛，狂心都歇，觀聞從我們自性中流露的梅香吧! ? ? ? ? ? ? ? ?（選自《林清玄散文集》）
1.用簡(jiǎn)明的文字概括本文敘述的故事。
2.富人聽(tīng)了乞丐的話感到震驚，他震驚的是什么？請(qǐng)用文中相關(guān)的語(yǔ)句回答。
3.第⑧段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“可見(jiàn)得”在文章結(jié)構(gòu)上起了怎樣的作用？
4.品讀文章第⑾段，聯(lián)系前文，談?wù)劄槭裁础澳苈劦矫废愕钠蜇ひ彩歉挥械娜恕保?/p>
5.文章題為“梅香”，請(qǐng)結(jié)合第⑧、⑨段談?wù)劇懊废恪敝傅氖鞘裁矗?/p>
6.在生活中，我們也許并不富有，也許常被人漠視，但我們也有“自己心靈的梅香”。讀了本文，請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?/p>
1.乞丐聞到梅花的芳香，富人為此感到震驚，也第一次聞到梅花的芳香。
2.窮人也會(huì)賞梅花（答成“乞丐也能聞到梅花的香氣”也可）；富人自己種了幾十年的梅花，卻從來(lái)沒(méi)聞到過(guò)梅花的芳香。
3.過(guò)渡或由敘述引入議論。
4.因?yàn)閴牡奈镔|(zhì)條件也沒(méi)有遮敝他精神的清明，在精神上他是富有的。（答成“他能品味到隱在外表內(nèi)部的人格香氣”也可）
5.精神的清明或內(nèi)部的人格香氣。
6.要結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，要揭示自己心靈的美好。
林清玄散文閱讀篇二
閱讀下面的文字，完成14－17題。
隨風(fēng)吹笛
林清玄
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過(guò)來(lái)一股涼風(fēng)。風(fēng)里夾著呼呼的響聲。
側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)，那像是某一種音樂(lè)，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因?yàn)槭挼穆曇魶](méi)有那么清晰，也沒(méi)有那么高揚(yáng)。由于來(lái)得遙遠(yuǎn)，使我對(duì)自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨，它還能穿過(guò)雨聲，在四野里擴(kuò)散呢？笛的聲音好像沒(méi)有那么悠長(zhǎng)，何況只有簡(jiǎn)單的幾種節(jié)奏。
我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音樂(lè)顯然是來(lái)自麻竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響。竹林里是不是有人家呢？小時(shí)候我覺(jué)得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)樗械臉?shù)林再密，陽(yáng)光總可以毫無(wú)困難的穿透，唯有竹林的密葉，有時(shí)連陽(yáng)光也無(wú)能為力；再大的樹(shù)林也有規(guī)則，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無(wú)規(guī)則的，有時(shí)走進(jìn)其間就迷途了。因此自幼，父親就告訴我們“逢竹林莫入”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。
這樣想著，使我本來(lái)要走進(jìn)竹林的腳步又遲疑了，在稻田田埂坐下來(lái)，獨(dú)自聽(tīng)那一段音樂(lè)。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一遭——我想，有音樂(lè)的地方一定是安全的。等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè)震懾了，它像一片樂(lè)海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂(lè)，竹林中也沒(méi)有人家。竹子的本身就是樂(lè)器，風(fēng)是指揮家，竹干和竹葉便是演奏者。我研究了很久才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)竹子灑過(guò)了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。
每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲(chóng)鳴唱，春晨雀鳥(niǎo)的躍飛歌唱，甚至刮風(fēng)天里滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒(méi)有不令我們贊嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽(tīng)到遠(yuǎn)處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動(dòng)。
我有一個(gè)朋友，偏愛(ài)蟬的歌唱。孟夏的時(shí)候，他常常在山中獨(dú)坐一日，為的是要聽(tīng)蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時(shí)候已經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時(shí)萬(wàn)蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無(wú)數(shù)的蟬在盤飛對(duì)唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，有時(shí)不遜于在山中聽(tīng)蟬。后來(lái)我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動(dòng)的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音，有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水琤淙之間，突然有兩聲山鳥(niǎo)長(zhǎng)鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時(shí)刻想到往日的歡愉，突然失聲發(fā)出歡欣的感嘆。
但是我聽(tīng)過(guò)許多自然之聲，總沒(méi)有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。原來(lái)在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動(dòng)我們的`心弦，可是竹林的交響整個(gè)包圍了我，像是百人的交響樂(lè)團(tuán)剛開(kāi)始演奏的第一個(gè)緊密響動(dòng)的音符，那時(shí)候我才真正知道，為什么中國(guó)許多樂(lè)器都是竹子制成的，因?yàn)闆](méi)有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的聲音。
可惜的是我并沒(méi)有能錄下竹子的聲音，后來(lái)我去了幾次，不是無(wú)雨，就是無(wú)風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來(lái)配合得那么好。我了解到，原來(lái)要聽(tīng)上好的自然聲音仍是要有福分的，它的變化無(wú)窮，是每一刻全不相同，如果沒(méi)有風(fēng)，竹子只是竹子，有了風(fēng)，竹子才變成音樂(lè)，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂(lè)。失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說(shuō)“風(fēng)景美得像一幅畫”時(shí)，境界便低了，因?yàn)楫嬍庆o的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無(wú)數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無(wú)法完全捕捉自然的魂魄，因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟嬅妫€是活的，時(shí)刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的境界。
最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個(gè)結(jié)局，自然是沒(méi)有結(jié)局的。明白了這一點(diǎn)，藝術(shù)家就難免興起“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的寂寞之感。人能繪下長(zhǎng)江萬(wàn)里圖令人動(dòng)容，但永遠(yuǎn)不如長(zhǎng)江的真情實(shí)景令人感動(dòng)；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠(yuǎn)不能代替美麗的蟬在樹(shù)梢唱出動(dòng)人的歌聲。那一天，我在竹林里聽(tīng)到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時(shí)間的流逝，等我走出竹林，夕陽(yáng)已徘徊在山谷。雨已經(jīng)停了，我卻好像經(jīng)過(guò)一場(chǎng)心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。
我感覺(jué)到，只要有自然，人就沒(méi)有自暴自棄的理由。 ? ?(選自《林清玄散文集》有刪改)
1．請(qǐng)聯(lián)系全文，概括竹笛天籟的特點(diǎn)。
答：______________________________________________________________________
2．請(qǐng)解說(shuō)文中劃線句子。
（1）作者為什么說(shuō)“失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的”？
答：______________________________________________________________________
（2）“再好的藝術(shù)一定有個(gè)結(jié)局，自然是沒(méi)有結(jié)局的”的含義是什么？
答：______________________________________________________________________
3．文中為什么用大量篇幅寫蟬聲、溪流聲等？
答：______________________________________________________________________
4．請(qǐng)指出最后一段在文中的含義和作用。
答：______________________________________________________________________
1．遠(yuǎn)聽(tīng)：清晰高揚(yáng) ； 近聽(tīng)：波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大； 心覺(jué)：深刻震撼。
2．（1）自然的聲音是聲畫組合而成的變化無(wú)窮的天籟，而要聽(tīng)到天籟需要福分。
（2）藝術(shù)雖有變化卻有盡頭；自然變化無(wú)窮，沒(méi)有止境。
3．寫蟬聲、溪流聲等，這些都是天簌，是為了映襯笛聲；是為了突出笛聲的深刻、清脆、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)。
4．含義：自然能令人興奮振作；作用：卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛。（意對(duì)即可）
林清玄散文閱讀篇三
清歡
林清玄
（1）少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要是愛(ài)極了最后的一句——“人間有味是清歡！”
（2）那么，“清歡”是什么呢？
（3）清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂(lè)，也不同于“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”的那種無(wú)奈。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺(jué)得聆聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴比提籠遛鳥(niǎo)更令人感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。
（4）我們活在這個(gè)世界上，領(lǐng)略過(guò)千百種人生。可是，享受“清歡”就難了！尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒(méi)有清歡的。
（5）我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有純?nèi)话察o的一刻。
（6）我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過(guò)多的油、過(guò)多的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最大的特色。
（7）我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì)的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。
（8）我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的朱槿花，吸著花朵底部的花露，感覺(jué)清香勝蜜，心里遂有一種春天才會(huì)有的歡愉。
（9）后來(lái)，朋友到國(guó)外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機(jī)器馬，嘰哩咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的孩子吃香腸而揍打著兩個(gè)孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒(méi)有進(jìn)去，便沉默地轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。
（10）下山時(shí)的心情只是惆悵，心中浮起一首李覯的詩(shī)：“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！”那時(shí)正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。
（11）生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧?kù)o和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。現(xiàn)代人的歡樂(lè)，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見(jiàn)天日的卡拉ok去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲……為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢？
（12）清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。
（13）這使我想起東坡的另一首詩(shī)來(lái)：
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城；
惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？
（14）滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開(kāi)了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹(shù)間伸了出來(lái)，仿佛雪一樣的清麗，但是，人生，看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，正如清朝畫家盛大士在《谿山臥游錄》中說(shuō)的：“凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅。”此言極是。
（15）第一流人物是什么人物？第一流人物，是能體會(huì)人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！
（選自《林清玄散文集》，有刪改）
1、本文以“清歡”為題，根據(jù)文意用自己的話解釋“清歡”二字的具體含義。第（4）段作者認(rèn)為“清歡”難享，文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)的？
①__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
②__________________________________________________________________
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2作者在文中先后引了李覯的詩(shī)（“人言落日是天涯”）和蘇軾的詩(shī)（“梨花淡白柳深青”），分別說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)在文中所起的作用。
①__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
②__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
3、在作者看來(lái)，人們?cè)鯓硬拍塬@得清歡？
①__________________________________________________________________
②__________________________________________________________________
4. 本文第（3）段和第（11）段大量運(yùn)用了排比的手法，在語(yǔ)言上很有特色。請(qǐng)任選其中一組排比句分析其妙處。
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1、 ①?gòu)钠降ㄆ届o）、簡(jiǎn)單（簡(jiǎn)樸）生活中得到的人生歡樂(lè)（享受到的人生真味）。
②散步（安靜的環(huán)境幾乎不可得）；吃飯（清淡的小菜幾乎不可得）；約會(huì)（清潔、清靜的處所幾乎不可得）。
［評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題5分。第一問(wèn)2分，只答“清淡的歡樂(lè)”，給1分。第二問(wèn)3分，每點(diǎn)1分。］
2. ①引李覯的詩(shī)，意在表現(xiàn)失去清歡的惆悵和清歡難尋的悲哀（2分），進(jìn)而引出下文——鼓勵(lì)現(xiàn)代人追求清歡，做個(gè)能品味生活的人（1分）。
②引蘇軾的詩(shī)，意在表現(xiàn)對(duì)清歡的追求體現(xiàn)了人的心靈品位（或“高雅性情”）（2分），從而與開(kāi)頭呼應(yīng)，表達(dá)作者對(duì)清歡的喜愛(ài)與推崇（1分）。
［評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題6分，每問(wèn)3分。每問(wèn)由思想內(nèi)容與結(jié)構(gòu)形式兩個(gè)方面賦分。若認(rèn)為引詩(shī)的目的只是“以彰文采”，最多給1分。］
3. ①不過(guò)度追求物質(zhì)生活，多講究心靈的品味。②少一些世故，少一些機(jī)智，追求高雅的生活情趣（性情）。［評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題4分，每點(diǎn)2分。每一點(diǎn)答案表述不完全，不能得滿分。］
4. ①“清歡，不同于……不同于……也不同于……。”排比的使用，將“清歡”與自我放逐、盡情歡樂(lè)、無(wú)奈等情感體驗(yàn)區(qū)別開(kāi)來(lái)，條理清晰，能夠很好地引發(fā)讀者的思考。②“當(dāng)一個(gè)人……或者……或者……或者……”排比的使用，將“什么是‘清歡’”用生活實(shí)例加以解釋，闡釋透徹，能夠很好地引發(fā)讀者的聯(lián)想、思考與感悟。③“生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水……意要清歡，找不到智慧明心。”排比的使用，從各種感官的角度將“清歡”難尋論述得透徹、有力，語(yǔ)言明快流暢，富有節(jié)奏感。④“現(xiàn)代人的歡樂(lè)，是到……是到……是到……是到……”排比的使用，將現(xiàn)代人以濁為歡的生活描述得很真實(shí)，富于表現(xiàn)力，能夠激發(fā)讀者的思考，強(qiáng)化讀者的認(rèn)識(shí)。［評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題3分，任選一組排比句作答。修辭原理，1分；結(jié)合作品分析，2分。］
