范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
形容功利的成語篇一
2. 做事有兩種境界。一種是功利的境界，事情及相關的利益是唯一的目的，于是做事時必須會充滿焦慮和算計。另一種是道德的境界，無論做什么事，都把精神上的收獲看得更重要，做事只是靈魂修煉和完善的手段，真正的目的是做人。正因為如此，做事時反而有了一種從容的心態(tài)和博大的氣象。做事即做人。
3. 青春是多情的季節(jié)，自然少不了少男少女們花前月下的纏綿悱惻海誓山盟，然而那么純凈、透明，毫無半點功利的塵漬，溫婉如玉，熱烈如火。
4. 談判成功的目標是既要達到預期，又要繼續(xù)讓別人喜歡自己。哈佛大學肯尼迪政府學院研究性別與談判的hannah riley bowles 教授認為，女性可以通過將這兩個目標結合到一起，來提高談判的成功率。首先，女性給他人的印象應該是有親和力的、關心他人的，要有“恰當好處”的女人味。而當女性采用一種較為功利的態(tài)度時(“這就是我想要的，也是我應得的”)，人們會比較反感。作者：謝麗爾·桑德伯格 出處：向前一步
5. 生活中遇到感動我的事，先是單純的感動，繼而就想到這是寫作的素材，是打辯論的事例，甚至是朋友圈吸引訪問量的工具，我們是什么時候變得如此實用功利主義，卻忽略了最初那最真的感動的?
6. 不過戀愛這東西不是單憑對方有沒有價值而成立或告吹的，對于有了感情的初戀對象，至少還不能因功利的理由而拋棄他，自己愛上一個像啟那種沒出息的人，也只能認命，而不后悔。只是想到和啟結了婚，生活問題值得擔心...”對所歷事物，也只能認命，而無后悔。作者：谷崎潤一郎 出處：細雪
7. 道誼既經(jīng)功利重，臨風還憶董江都。——出自清·陳沆《揚州城樓》
8. 如果因優(yōu)點而愛上，那就可能因缺點而離開。愛情真沒這么功利，愛上一個人是種心動，就算他遍身缺陷，可有感覺就是有感覺，沒得辯，這就是緣分。每個人都有優(yōu)點，每個人也都有缺點，但不是每個人都有緣分。讓你心動時，請抓住別放手。一千次擦肩而過，也只能換來一次牽手。
9. 讓學生學會夢想，用夢想拂去他們內心的功利色彩。每個人的生命形式是相同的，但每個人的生命過程卻個不相同，我希望他們用夢想為自己的生命確立一個價值，演繹出各人的精彩。
10. 七篇切切言仁義，功利場中有此人。——徐鈞《孟軻》
11. 切爾西足球并不是我想要的那種足球，但卻是最可能在英超獲得成功的一種模式。主教練不能只根據(jù)自己的愛好設計戰(zhàn)術，而是要根據(jù)所在聯(lián)賽的具體特征作出決定。對于自己對足球的功利和實用觀點，穆里尼奧并不避諱。作者：穆里尼奧
12. 深映菰蒲三十里，晴分功利幾千家。——朱慶馀《吳興新堤》
13. 自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢;自由是你清楚無疑你要干什么，不裝蒜，不矯揉造作，無論什么功利結果，會不會坐牢或者送死，都不在話下了。作者：顧城 出處：一個人應該活得是自己并且干凈
14. 不要在自私的功利上做打算。一個人越會算，最后就變成越不會算。人們常說：人不為己，天誅地滅，但是還應該再加上句話：人一為己，也天誅地滅。作者：曾仕強
15. 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點得到認同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。
16. 真正純粹的愛情只有現(xiàn)在，只有當下，愛不因過去，不因未來。不因為過去是過去已成歷史，愛歷史便失去當下的美好，不因為未來是未來還沒有發(fā)生，為未來而愛就多了一份功利的世俗。愛情也不問因果，一問因果便落俗套。為什么愛？最好的回答就是因為愛所以愛。愛的最高境界就是把一瞬間的感覺變成永恒。作者：俞敏洪
17. 花前籬下園 遠功利逍遙江湖愿 顯情義寧地獄獨稱王稱霸 震四方不享天堂俯首稱臣 尊未泱血筑城墻 登上九重朝堂醉臥沙場 笑看天地浩蕩世事無常 舞盡人世繁華終成煙云 燃盡緣情韶華
18. 教育者須對于教育有信仰心，如宗xxx對于他的上帝一樣我斥責那班以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人。
19. 切爾西足球并不是我想要的那種足球，但卻是最可能在英超獲得成功的一種模式。主教練不能只根據(jù)自己的愛好設計戰(zhàn)術，而是要根據(jù)所在英超的具體特征作出決定。——對于自己對足球的功利和實用觀點，穆里尼奧并不避諱。
20. 懷著功利的目的去做事情，可能會有效果,卻很難獲得成果.作者：芮成鋼 出處：《虛實之間》
21. 這一世，他得黃粱一夢，知榮華富貴一場空…… 這一世，他夢自己化蝶，不知我夢蝶還是蝶夢我…… 生生世世，生生死死，迂迂回回，實實虛虛，幻幻真真……墨蓮經(jīng)歷了一場又一場輪回，一輪又一輪生死，在光怪陸離的交替和沖擊中，她的靈魂卻在不知名的時蘇醒過來。 雖說“凡所有相，皆是虛妄”。那是浮名，榮華，功利。 但也有“真實不虛”，必須緊緊把握。比如我現(xiàn)在傾力為之的一切。 輕輕嘆息一聲，似有無奈，似有滿足，似有悲喜交替，似有百感交集，似有洞悉明悟，似有超脫似然……出處：異世墨蓮
22. 時代的變遷，科技的發(fā)展，社會節(jié)奏的加快，讓我們每個人心里都增添了一份浮躁，這種浮躁越來越體現(xiàn)在了人與人之間、人與物之間，它讓我們變得更加功利、更加勢利、更加自私，而忘記了個人是處于社會這個大環(huán)境中的，沒有誰能脫離環(huán)境而單獨存在。那么人人為我，我為人人，就更加能顯示出這個社會團體的溫暖和溫馨來。
23. 十年樹人百年樹人功利千秋兩袖清風勤政為民名傳萬古。
24. 君為縣令元豐中，吏貪功利以病農。——蘇軾《送程德林赴真州》
25. 你可以認為我是個唯利是圖的人，我太急于擺脫我卑微的出身了。我承認，連我的婚姻都是功利的，我是為了拿綠卡。如果我還殘存一點點良知的話，我知道你是我唯一愛過的人!我甚至覺得自己是個爬行動物，只有和你在一起的時光是直立行走的!出處：致我們終將逝去的青春
26. 豐功利生人，天地同朽滅。——出自唐·李白《題瓜州新河，餞族叔舍人賁》
27. 恕我直言，能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。作者：王小波 出處：思維的樂趣
28. 讀閑書的目的，就不能是為了”用”。你讀十本，不見得用得上其中兩三句。抱功利心去讀閑書是浪費時間的選擇。所以，追求顏如玉黃金屋的，還是去鉆研教科書，拿文憑，掙大錢，娶美眷，蓋高樓。讀閑書，只不過是讀書人的事情。
29. 這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理，為進步而奮斗的，極少碰到。特別是對xxx監(jiān)督的政策其中還是捧場恭維的遠過于批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚的人。
30. 完美的行為產生于完全的無功利之心。作者：切薩雷帕韋澤
31. 人越功利，越焦慮。作者：滕華濤
32. 一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻。
33. 我想到這，第一個升起來的念頭就是:沒有作用的，最好除去。我突然發(fā)現(xiàn)自己變了。在這場漫長的爭權奪勢的斗爭中，我勝了，但是我變了。我的確不是原來的吳邪。現(xiàn)在的我，既不天真，也不無邪。我心中被功利和勝利占據(jù)，想的是將來的事業(yè)，看的是整個大局。作者：密花x 出處：帶著你的天真遠離我
34. 虛擬的愛，功利性的愛，是無根的浮萍，注定了要一生漂泊，顛沛流離。它的生命是短暫的。它是經(jīng)不起時間的考驗的！
35. 學校致力培養(yǎng)會做人、會學習、會合作、會負責、會審美、會創(chuàng)新的，既有良好科學素質、又有良好人文素質的，既能適應市場機制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會好評，既具有儒雅氣質、又富有主體性的高中畢業(yè)生。
36. 恍流年純白若沙夏末將至小鎮(zhèn)斑駁黃昏灑墨談笑間揮手身姿成畫嘆那家少年輕功利眼神慵懶萋萋雜草叢見炊煙盡散濁酒不嗅 閨人怨昔年不見 輕嘆來世相思劫可還有人坐墳前與你共飲壺茶
形容功利的成語篇二
1. 五十多年來父母教的不是道德，是圓滑。學校教的不是知識，是服從。老師教的不是常識，是功利。歷史教的不是真相，是欺騙。社會教的不是誠信，是說謊。xxx片教的不是反思，是仇恨。環(huán)境教的不是博愛，是冷漠。當官教的不是創(chuàng)新，是山寨。歲月教的不是勤勞致富，是假冒偽劣。
2. 真正的科學研究者對他所從事的工作完全舍棄了功利觀點。皮爾斯
3. 諫草數(shù)百垂清芬，仁義一洗功利塵。——林景熙《竭陸宣公祠》
4. 我出道時電視電影的傳播沒現(xiàn)在廣，當時的氛圍也比現(xiàn)在好，有時間有機會去磨練自己。現(xiàn)在的藝人太追求速成，功利性太強，實力已經(jīng)大不如前。xxx
5. 完美的行為產生于完全的無功利之心。切薩雷帕韋澤
6. 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點得到認同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。--許嵩xxx
7. 不要去管那些功利主義社會下人們對職業(yè)貴賤的價值觀，管好你自己的心，如果你覺得做一個一般人看來卑微的職業(yè)，而內心快樂，那么便一步一步去實行吧!作者：三毛 出處：親愛的三毛
8. 當官切莫戀功利，腐-敗皆因私欲起，為民為己常三思，亂用權力必自斃。蘇檢
9. 功利，一指功名利祿；二指功業(yè)所帶來的利益；三指眼前物質上的功效和利益，中性。功利與道義相對，人生在世，每個人都會有進取心，期望體現(xiàn)自己的社會價值，可一定以道義制約自己不要產生功利心，以一顆平常心對待萬事萬物，唯有如此才能自發(fā)產生動力去不斷努力，激發(fā)個人潛能，注重于過程的學習積累而不過分執(zhí)著于結果，切記，一定要淡泊名利，決不可使自己違背道義，一旦取得成功定要多為社會造福。
10. 十年無纖乏，功利潛亦建。——出自梅堯臣《許發(fā)運待制見過夜話》
11. 當官切莫戀功利，腐敗皆因私欲起，為民為己常思，亂用權力必自斃。
12. 夢想是一朵絢爛、美麗，長開不敗的春花，它婀娜多姿，隨風婆娑起舞；夢想是一眼長流不息的泉水，它是那么純潔，不加一絲功利色彩；
13. 不知不覺中，我竟已踏入功利的藻澤
14. 只想快樂著，沒有功利心的，樸實的去做自己喜歡的事情。我迫不及待的開始紀念。然后，突然就快樂了。即使是飲鴆止渴，也依然甘之如飴。寶貝兒哪怕這個世界全是狗屎，我們也要把它當做糖吃下去。作者：莊雅婷
15. 成年人在感情之中得到的慰藉，不管是友情，愛情，還是親情，都需要讓它沉墮到黑暗之中，保持靜默不語的容量。它不發(fā)散，才具備內核。若沒有內核，則只是一個概念。在日常生活之中，這概念很容易被退化成一種功利性的心理需求，一個用以把玩的工具。功能有很多，例如談資，流言，炫耀，是非，種種。
16. 如果泛泛的和男性相比，女性企業(yè)家投資家有一些專屬于性別的特征：在需要的時候，可以更加自如的放下所謂的面子和自我，容易清楚的看到真實的自己;更加堅強和隱忍，是自己心靈的港灣也是全部家人心靈的棲息地;內心更加強大和包容，女性從小到大經(jīng)歷生理上的變化，成年后的婚嫁和孕育孩子都為鑄造強大的小宇宙做了完整鋪墊;有較強的心理暗示和糾錯能力，不斷鞭策進步;與生俱來的憐憫心使其對社會責任和公益事業(yè)的真正理解和行動，而不停留在功利等表面。
17. 人是用來“處”的，不是用來“用”的。不要抱任何功利心去和人結交。沒有意思。
18. 筮占聊助上，功利儻及民。——出自梅堯臣《讀司馬季主傳贈何山人》
19. 真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)禍福和身份，不依靠經(jīng)歷方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。
20. 撫摩赤子厪一稔，功利及物難周知。——樓鑰《林和叔侍郎龜潭莊》
21. 生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權的教育，自覺的教育重于接受的教育。
22. 時間并不會讓我們忘記某一個人，只是我們沒有多余的時間在想起。有的時候你會發(fā)現(xiàn)有些人還沒有忘記。卻因為我們每天要遇見太多太多的人而沒有過多的交集。在我慢慢老去的路上。我會去你們在的地方。無關于功利與私心的成分。只想不背生活填滿，只想單純的見見。無論過去三十年，四十年，五十年。無論你因為生活戴上了多少面具。當我們彼此相見，你依然是當初的你，我依舊是當初的我。我相信在生命中會有那么幾個人連時間都奈何不了。
23. 玄臺暮煮梨，江山醉人衣。青竹扶階上，功利葬玉梯。
24. 他是一個十足的功利主義者和實事求是的觀察家。
25. 詩歌是一塊精美蛋糕，我們把它送口中，只是為了品嘗它的香甜，不是為了某天向別人炫耀我吃過蛋糕，也不是為將來某一天可能餓肚子而儲存更多熱量。在享受之外沒有其它功利心--背誦是為了更好地把那些詩句內化為自己的東西，更好地體會詩歌的語言美、意境美、想象美，而不是為了“會背詩”，在詩歌之外沒有任何其它目的--這才是應有的目的。作者：尹建莉 出處：好媽媽勝過好老師
26. 隨手撿起的一片香蕉皮，可能使過路的老人免于受到摔倒的危險，這是舉手之勞，卻是一份免于他人受苦的善念。也許某一天你生病了去醫(yī)院看病，而主治醫(yī)生正是這位老人的兒子，正是因為老人的平安健康，這位醫(yī)生才能更加安心盡心的醫(yī)治病人。也許這樣假設帶著功利性的思想，可生活中的因與果誰又能解釋的通呢，蝴蝶效應不也正好詮釋了這一點么。為小善的善念雖不帶有回報的思想，可意外的收獲喜悅，也是人生中的一種幸福吧。
27. 我理想中的女孩子的樣子應該是柔軟的、動情的、對愛和美好的感知是敏感的，而現(xiàn)在這種天性之中的簡單卻很難見到了。硬擠出來的矯情、相處中褪不掉的城府、對愿望功利化的驅使，我們讓太多的粗糙的東西變得自然而然了。女人，不求深刻，只求簡單。愿我們都能停下腳步，換種標準打量現(xiàn)在的自己。
28. 學習書法，不是要你成為一個字寫得比別人好看的人，而是在一遍一遍與古人的揣摩交流中，學到教養(yǎng)，風骨，耐心和趣味。最珍貴的是，學到欣賞萬千筆墨，欣賞這功利世界里難得的抽象之美。
29. 用一片藍色濾鏡看世界，你只能看到藍色。用一顆功利熏心看世界，看到的只能是得與失間的焦灼著淌血的心。
30. 你越功利，世界對你就越神秘作者：八月長安 出處：最好的我們
31. 功利從今卑管晏，浮華自昔陋盧王。——出自呂祖謙《恭和御制秋日幸秘書省近體詩》
32. 雖然我們知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴。但是為了一切學生，為了學生的一切，為了托起有色教育明天的太陽，我們普教中心的全體女教師甘愿奉獻我們全部的愛！
33. 你建一個公司的時候要考慮有好的價值才賣。如果一開始想到賣，功利心太重，你的路可能就走偏掉，這是給很多年代的人的一個建議，做任何事都要有時間
34. 筮占聊助上，功利儻及民。——梅堯臣《讀司馬季主傳贈何山人》
35. 每一個最先開始的目標，在行進過程中違背了初衷，變得功利，結局則是不言而喻的
36. 功利的心讓我們在人生路上一直渴望成功，但是當我們成功時，就會發(fā)現(xiàn)：當初那顆功利的心早已在追逐成功的過程中被完善了。：青年文摘
37. 那么友誼是不是一定要以實力為基礎?不一定，畢竟友誼是由不同的原因成就的。各方面差距大的友誼在時間上和空間上密集的存在著。但是，以“經(jīng)營人脈資源”為目標的功利性社交，一定是以實力為基礎的。你想跟大家稱為相互照應的“一家人”，那得先走進“一個門”，前提是咱得有能力跨過“門檻”。
38. 世道就淺鋏，人心競功利。——杜范《送石宰》
39. 學校是個純潔的地方，我很喜歡，但是現(xiàn)在學校光是那學習的功利性我就受不了，學習的目的性和功利性比金錢更可怕，個人失去個性，有多少青梅竹馬的緣分葬送在試卷下。作者：李晨銘 出處：晨銘語錄
40. 心是個口袋，什么都不裝時叫心靈，裝一點時叫心眼，多裝時叫心計，裝更多時叫心機，裝得太多就叫心事。我們常常執(zhí)著于近在咫尺的功利，執(zhí)著于夢想中的生活，執(zhí)著于沒有結果的追求，很容易陷入不堪重負的狀態(tài)。其實，放下一點，就會得到更多;會放下的人，才是真正懂得生活的人。
41. 瘋子流浪隱士著看著他人打扮驚艷，為了功利相互使絆。瞅著人們雖嬉皮笑臉，心里卻惱火心煩。哦，瞧那人兒在對誰指指點點?搞笑的言行滑稽可愛。哈，誰又在對誰評頭論足?口吐污穢不知其所言。呵，我是瘋子!口出瘋言，只因看不慣世間百態(tài)太亂!手舞足蹈，是因花開愉快，或為葉落傷感。正常的人啊，你們可知書中文字是映像，襯著宙宇人間是立體的畫面在眼前呈現(xiàn)。可知樂中的音符是靈動的精靈在耳畔跳動訴說悲歡。唉。到底誰可憐?!爭來爭去，可爭得過時間?炫來炫去，可炫得過自然?笑這笑那，誰又在笑誰?胡亂語，最真言!世人笑我
42. 人們對愛情的失望是因為人們參考了錯誤的愛情標本，世間多數(shù)人的愛情都是本能的或者是功利的。本能的愛情是男女之間在適當?shù)那啻耗挲g里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規(guī)律，而沒有深層次的精神領域里的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時間里擁有愛情的浮華，但沒有愛
43. 我渴望超脫某些局限，遠離這個我不喜歡也不喜歡我的世界，去做我喜歡的事，不用再彰顯我的做作，不用再賣弄我的虛偽，時間什么的過去就讓他過去吧，青春什么的揮霍就揮霍吧，沒什么過分的在乎，沒什么過分的煩惱，僅憑著自己的熱血，去看這世間滄桑，不功利的看待人和物，不必顧慮代價與收獲，不莫名的卷入斗爭......
44. 無論你如何努力，也會有人因為你的不足而離開你。不用怪人家太功利，只能怪自己沒有足夠好到讓人忽略這些不足。陪伴無價，離開有理。作者：劉同
45. 倘若做不了一個有姿色的女子，或者一個聰明伶俐的女子，至少，要做個有態(tài)度的女子吧!態(tài)度，就是有自己的主張。一個有態(tài)度的人，內心有自己清晰的價值觀，是不會輕易為世間是非功利而左右的。：優(yōu)雅
46. 功利之博，莫之興京。——《紹興祀太社太稷十七首·彀資土養(yǎng)》
47. 寧靜難得。寧靜源于內心，但是它的敵人也源于內心，差不多和它是同根所生。細細說來，寧靜有五大敵人，這就是嫉妒之心功利之心貪婪之心驕傲之心和野心。
48. 愛情已經(jīng)是一種謀劃，一種交易。愛情中的男女，無不存了功利的權衡，去開始一場戰(zhàn)爭--心機戰(zhàn)、生活戰(zhàn)、全員戰(zhàn)。由兩個人的戰(zhàn)爭，到兩個家庭的戰(zhàn)爭，到所有相關不相關的人都牽涉其中的世界大戰(zhàn)。當硝煙彌漫的時候，或許還能沉浸其中，無論是激昂、仇恨、還是麻木。而當硝煙終于退去，只剩下狼藉的戰(zhàn)場和殘破的心，會不會明白，原來一切不過是自導自演又自己沉迷其中的一場戲而已。戲已落幕，沒有了舞臺，沒有了觀眾，只剩下一個荒涼的身影，隨著聚光燈的暗淡，被這個世界遺忘。
49. 各人有各人的境界，嚴格的說，沒有兩個 人的境界，是完全相同底。每個人都是一 個個體，每個人的境界，一個個體底境 界。沒有兩個個體，是完全相同底，所以 亦沒有連個人的境界，是完全相同底。但 我們可以忽其小異，而取其大同。就大同 方面看，人所可能有底境界，可以分為四 種:自然境界、功利境界、道德境界、天 地境界。作者：馮友蘭
50. 所謂道路，就是你心中不受功利驅使最真實的渴望，它能讓你走到你能走到的最遠。還記得你心底最真實的渴望嗎？
51. 感覺被玩弄了。不奢望物質上給予多少，只求精神上給予些許關懷，哪怕做為一個朋友，一個短信或電話的問候總可以吧，但是這些也只是想要的時候的才會這么做，平時給予過精神上的關懷嗎？逃避是解決不了問題的。如果帶有感情的這么做，就沒有**感，這是一種純粹的愛，沒有任何功利和企圖，更不會責備人和事，傷痛的是發(fā)生之后的冷淡和不屑一顧、不聞不問，對方感受到被玩弄了，所以才因愛生恨。一方付出的太少，另一方感受不到這份愛和關懷，才讓人傷痛。但是因為真愛了，所以不恨了，更不會在暗地里做出害一個人的事情，寧可自己背負或承受一切，也不會讓對方受影響。
52. 科學精神的喪失對一個民族來講并不僅僅意味著與愚昧和反動為伍科學理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關系翁寶
53. 誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質，而且是一種社會的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保證或源泉。
54. 都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會上的亂象與功利，是不是都與此有關？
55. 成功是成為你自己的自由。而功利卻會讓我們喪失這份自由，甚至變成追求名利的機器。
56. 功利之心，是人心疲憊的重要原因，老不斷計較自己的得失，人生也就根本無平靜而言。
57. 長大后我就成了你才知道那間教室放飛的是希望守巢的總是你長大后我就成了你才知道那塊黑板寫下的是真理擦去的是功利小時候我以為你很神秘讓所有的難題成了樂趣小時候我以為你很有力你總喜歡把我們高高舉起長大后我就成了你才知道那支粉筆畫出的是彩虹落下的是淚滴長大后我就成了你才知道那個講臺舉起的是別人奉獻的是自己長大后我就成了你出處：長大后我就成了你
58. 功利主義將我們在給人類生命設定貨幣價格時所表現(xiàn)的退縮傾向，看作是一種我們應當克服的沖動，是一種妨礙清醒思考和理性社會選擇的禁忌。作者：邁克爾·桑德爾 出處：公正:該如何做是好
59. 年輕時我們會為了黃昏唯美的失落，拿起不安的鋼筆高聲傾訴消逝的光陰。今天日子業(yè)已驚濤拍岸，唯有鍵盤和芯片在小心周密地計算著代價與利益。是時候該讓自己反省，我們的日子需要詩意的滋潤和祝福。詩意的生活就在我們身邊，每天拿出半小時忘掉功利去路邊喝杯廉價的茶，或回家看一本無用的書作者：麥家
60. 功利的生活是需要的，但是它的代價是巨大的:你失去了生命的歡樂。如果你的潛力能全部開花，那么生命就會變成一個歡樂、一個慶祝，那么，生命就是一個慶典。作者：奧修 出處：狂喜的藝術
61. 一切美好的事物都是超功利的
62. 我出道時電視電影的傳播沒現(xiàn)在廣，當時的氛圍也比現(xiàn)在好，有時間有機會去磨練自己。現(xiàn)在的藝人太追求速成，功利性太強，實力已經(jīng)大不如前。
63. 文藝女青總愛用“人生若只如初見”來形容一段感情。是啊，如果能夠從一開始跌跌撞撞地走過來，見證了彼此最青蔥的歲月，不帶一點功利的透徹。那樣的愛情是多么的美好。
64. 致雨興云功利博，合編祀典以神封。——出自陳淳《題江郎廟六絕》
65. 此心主精一，焉用功利謀。——出自方回《送宋昶明仲湖州學錄》
66. 功利既及民，又將薄風騷。——出自梅堯臣《淮南轉運李學士君錫示卷》
67. 科學的價值不是用功利的經(jīng)濟目光就可衡量的，它更多是一種純粹的沖動，一個純粹的幻想，或者就是一種精神。翁寶
68. 澹乎無嗜好，絕不尚功利。——衛(wèi)宗武《漢文帝》
69. 與人相處，要追求一個淡字， 就如水一樣，無形卻能演變五彩繽紛， 無味卻能演繹萬味俱佳。 因為淡，淡久生香，所以綿長，既不累心，又可悅人。 因為淡，遠離了功利，跳出了誘惑， 賦情感以本真，予生活的原味， 在塵世中浮沉不變色，在眾生中穿梭不迷失。 這種淡然如水的友情，雖然少了波瀾，但也規(guī)避了災難。
70. 純真的愛情我們都經(jīng)歷過，只是在現(xiàn)在這種功利的社會環(huán)境中漸漸淡化。其實很多影片反映了生活的黑暗面，好像悲劇一樣讓人留下深刻印象，我不希望自己的愛情片反映黑暗骯臟的一面，因此選擇這種童話式愛情。xxx
71. 老子的無為是指在淡忘功利不決心的狀態(tài)中去做利眾生之事，會做得更好更多，諸事皆可成績。與世無爭，不爭不搶的不是指你的舉動，而是你的心態(tài)，一顆泛泛心。
72. 沒有愛，沒有柔軟，我們在生理上會病痛，會殘廢，會死亡。哪怕從最功利的角度來說，愛也是不可或缺的，是致命的。即使長大成人，即使活在再粗糙的時代里，我們也不要羞于承認:我們像需要糧食一樣的是需要愛。
73. 神疲鬼乏赴功利，兆自襄公終始皇。——出自蘇籀《咸陽縣令求清渭樓詩和何子應長句》
74. 功利爭先變法初，典型獨守老成余。——蘇軾《次韻子由送蔣夔赴代州學官》
75. 現(xiàn)在的年輕人中理想主義太少了。應該多一些理想，哪怕是幻想都值得鼓勵，甚至空想也好。不要太現(xiàn)實太功利。
76. 你的文字里總是出現(xiàn)最沒功利性的，內心的歡愉，錢不能帶來歡樂，物質夠了就好等意思的字樣，一般來說你基本上是個自欺欺人的人。
77. 你的掙扎抗爭總是杯水車薪你開始認識到情誼的淺薄功利的可愛
形容功利的成語篇三
1. 很多人也好，事也罷，就如手中流沙，越怕得不到，越會得不到，越抓得緊，就越流失得快。浮躁、功利的時代就是要擁有一種靜氣，“寵辱不驚，去留無意。 ”不是不在意，不是已放棄，而是讓自己多一點坦然，多一點從容，多一點優(yōu)雅與嫻靜，這樣在寧靜中才能撥云透霧，看到最美麗的天，見到最真實的人。
2. 經(jīng)濟人的理論，功利主義思想，自由、平等、效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟倫理思想的主要遺產。
3. 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點得到認同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。許嵩
4. 從不做喜歡的事，只做對自己有益的事。如此功利，如此簡單
5. 學雷鋒在本質上是一種道德舉動，無論社會多么浮躁功利之風如何盛行，對助人為樂與人為善等道德價值的弘揚不能放棄。
6. 力xxx利源，首先二三策。——出自朱睎顏《錢呂子敬赴漕臺》
7. 科學的價值不是用功利的經(jīng)濟目光就可衡量的，它更多是一種純粹的沖動，一個純粹的幻想，或者就是一種精神。——翁寶
8. 牽掛，是人與人之間一種珍貴的情感。它沒有虛偽的雜質，也沒有功利的色彩。牽掛，是慷慨的給予無私的奉獻，是深深的祝福和默默的祈禱。牽掛，不是虛無縹緲的海市蜃樓，而是一種實實在在的真真切切的細節(jié)與作為。買一粒藥丸，擠一點牙膏，是牽掛的表現(xiàn)；問一聲早上好，道一聲晚安是牽掛的表達；一張賀卡、一封家書、一個電話、一句留言，是牽掛的體現(xiàn)。
9. 事有兩種境界。一是功利境界，事情及相關利益是唯一目的。另一是道德境界，注重精神上的收獲，做事只是靈魂修煉和完善的手段。長遠看，做事的結果終將隨風飄散，做人的收獲卻能歷久彌新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不會問你做成什么事，在他眼中，你在人世間的任何事都太渺小。
10. 那些誓與紅塵同生共死的人，被世俗的煙火嗆得淚眼迷蒙，被風刀霜劍傷得千瘡百孔，也不禁要怨怪起，人生多戲謔，世事太無常。他們感嘆現(xiàn)實太殘酷，所有的功利、情愛以及繁華的一切，都只是鏡花水月的幻覺。自詡為可以經(jīng)得起流光的拋擲，可以將這杯摻入了世味的濃茶一飲而盡，然而，一次簡短的離別，一點人情的涼薄，就弄得他們措手不及。倉皇之際，只有選擇逃離，在某個蓮花開合的角落，尋找慈悲。作者：白落梅 出處：世間所有相遇都是久別重逢
11. 任何功利性的句子都是病句
12. 解脫，不能靠他人，只能靠自己。事實上，沒有誰束縛自己，心上的繩索都是自己綁上去的。醉心于功利，便會被“名韁利索”所縛;斤斤于褒貶毀譽，必會患得患失。欲望越多，束縛越多;欲望越少，自由越多。解脫不難，只需淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心態(tài)，去對待自己的人生。
13. 每一次戀愛的時候，都要全心投入，即使受過傷害，也別有所保留；只是你要變得聰明，但不是功利，這樣，在結束的時候，你才不會有遺憾。
14. 買彩票跟找男朋友的心理暗示是如出一轍，代表著你已經(jīng)肯接受這種世俗的游戲規(guī)則，你已經(jīng)不是一個理想主義者了;你不能僅憑著一腔熱情去愛一個人，你要理性而功利地對待愛情，找一個跟自己般配的人。：律政佳人
15. 給自己打氣這件事兒就好像不斷在抽自己大嘴巴的過程 抽完左面右面再來一下 你很難掌握「盡力就好不要功利心太強」和「希望還在不要妄自菲薄」的比例分配 最后腫著豬臉走上人格分裂的不歸路
16. 七篇切切言仁義，功利場中有此人。——出自徐鈞《孟軻》
17. 要識此湖功利溥，旱時無陰蔭民田。——出自袁燮《又二首》
18. 淡薄功利，輕裝前進不計付出，堅韌不拔不達目的，誓不罷休。
19. 我們的痛苦與焦慮社會上的亂像與功利是不是都與此有關？
20. 一個做事功利心很強的人，是不會真正懂得品茶的真諦，不會明白如何來品茶，僅僅只為解渴，全然感覺不了茶中深味；淡泊明志、寧靜致遠之人，就如悠閑老者恬然品茶，于或濃或淡或香或澀的茶水中慢慢品味出那份清香；怨天尤人、總是自嘆懷才不遇的人，就如挑剔的品茶人總是抱怨茶葉不是上品，不是嫌澀就是嫌淡其實，人這一輩子，不可能事事順心。保持一顆平常心，珍惜親情善待他人，用愛心回報社會；淡薄名利，盡有限之力、做能做之事、到暮年，回首自己的一生，了無遺憾，也就無愧今生了。
21. 倫理的、功利的人生態(tài)度都無視人的心靈生活，遮蔽了人的真正“自我”，并造成人際關系的緊張。所以，“審美的態(tài)度”是一種更值得一過的人生。
22. 當一項興趣帶上目的性甚至功利性之后，一杯香醇的咖啡中也只剩下苦與澀了。
23. 人際間的緣分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人與你，也曾心心相印，也曾相攜相扶，后來隨著空間的阻隔和時間的流逝，那緣分也就由濃而淡，由淡而終至于無了。緣分拒絕功利，它在友誼上表現(xiàn)為真情，在愛情上表現(xiàn)為青純。
24. 貪心太重，功利心切是讀書的大敵。讀書是慢功，習慣和興趣的培養(yǎng)都需時日。但只要持之以恒，讀著讀著，難以想象的奇跡就會發(fā)生，所謂瓜熟蒂落，水到渠成。
25. 古典感的愛，可以在靜默中，沒有任何聲響和要求的存在，暗中點燃的小小火焰，只用來溫暖自己的靈魂，照亮對方的眼睛，而潔凈的愛，它也許會有盲目，猶豫，創(chuàng)傷，但一定不會有任何功利性的目的，也無私心，仿佛只是為了信仰而存在。作者：安妮寶貝 出處：櫻花般淡淡清香的感情
26. 我經(jīng)常無恥的做著不齒的事情，反感功利卻又追逐功利，厭惡平庸卻總在患得患失
27. 其實一個人的付出，是不需要回報的，不，是不需要那么負罪感的回報，有時候，一個悄然綻放的笑容就是最大的回報。說沒有私心，沒有期望那是不可能的，可是付出如果太功利，那份感情也是會變質。
28. 詩歌沒有死!詩歌寫得好,詩歌的精氣神還在.詩歌只是失去了它的功利性,讓那些喜歡詩歌的人們在功利的社會無所適存.因而看詩的和寫詩的xxx死xxx了不少.
29. 不管你做什么事，這就意味著除這件事之外的許多事，你都要不在乎，統(tǒng)統(tǒng)不在乎。這包括不要計較功利和名聲，一計較就必然浪費你的時間，你的才能，影響你本可達到的高度。作者：何懷宏 出處：旁觀集
30. 如果理想主義者在現(xiàn)實誘惑下變?yōu)楝F(xiàn)實主義者，如果現(xiàn)實主義者都變?yōu)楣髁x者，如果功利主義者又變?yōu)橥稒C分子希望能否變絕望，理想是否變?yōu)榭障耄孔髡撸喊讕r松 出處：幸福了嗎
31. 聰明是種天賦，瘋狂是種本能，但如果功利地利用這些東西，就不對頭了。到頭來，聰明人會陷入比笨蛋更難堪的境地。作者：衛(wèi)慧 出處：上海寶貝
32. 無論當初多么純粹和美好的事物，只要功利和虛榮躡手躡腳地潛入其中，那個事物很快就會變得污穢不堪、臭氣熏天。作者：張方宇 出處：單獨中的洞見
33. 人可以失去熱鬧，但就是不可以失去方向。放香菜可以決定一個人能否飛得高，走得遠。而恰恰，方向是最容易被人忽視的。功利時代，有太多的東西迷惑著人們，錯誤的人生也就因此而生。于川慶說得對，做人不能做的太絕對，太絕對，路會越來越窄，關鍵時候，替你說話的人越來越少。可惜，政治場的輸贏，不是靠實干來定的，某些時候，實干遠不如巧干會干。依靠老的，團結中的，發(fā)展小的，永遠是官場之法寶。：省委班子1
34. 科學精神的喪失，對一個民族來講，并不僅僅意味著與愚昧和反動為伍，科學理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關系。——翁寶
35. 袖里春風事藹然，不爭功利不爭賢。——魏初《順圣先壟拜祀后有述十首·其三》
36. 喜歡內心豐富而心性單純的人。用功但不功利;熱情但不諂媚;善良但堅守觀念。選擇努力投入的事是自己真正喜歡的。選擇密切在一起的人，是自己真正愛的。對人好，可是不討好。做這樣的人，才能在喧囂中隨時安靜，在安靜中隨時沸騰。作者：秋微 出處：接納，是最好的和解
37. 在閱讀的道路上，學生步履蹣跚甚至走錯了方向的原因在于，他們是在被動地功利性閱讀，而不是在主動地欣賞性閱讀，愉快地博覽群書而有所悟。
38. 豐功利生人，天地同朽滅。——李白《題瓜州新河餞族叔舍人賁》
39. 科學的價值不是用功利的經(jīng)濟目光就可衡量的，它更多是一種純粹的沖動，一個純粹的幻想，或者就是一種精神。作者：翁寶
40. 讀書學到的知識，并不比你看一部電影，做一次旅行，聽一節(jié)公開課，進行一場溝通學到得就更多。因為讀書帶給人的改變，不是立竿見影，而是潛移默化。讀書注定要經(jīng)歷孤獨，考驗的是你有沒有決心和耐心走下去。抱著功利目的去讀書，一定會感到失望。人生太短，與其花時間在為什么讀書上，倒不如立刻拿起書來讀一會兒，書里自然有你要的答案。
41. 人們對愛情的失望是因為人們參考了錯誤的愛情標本——世間多數(shù)人的愛情都是本能的或者是功利的。本能的愛情是男女之間在適當?shù)那啻耗挲g里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規(guī)律，而沒有深層次的精神領域里的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時間里擁有愛情的浮華，但沒有愛情的內核。而功利的愛情則是權利財富渲染下的美麗假象。
42. 當官切莫戀功利，腐-敗皆因私欲起，為民為己常三思，亂用權力必自斃。
43. 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點得到認同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。作者：許嵩
44. 真正的科學研究者對他所從事的工作完全舍棄了功利觀點
45. 我終于知道你的狗屎運是怎么來的了，就是你把狗屎弄別人一身，然后你的好運就來了! 哈哈，我覺得這就是現(xiàn)實世界，你若處心積慮的去經(jīng)營一個環(huán)境，卻不能夠得到你要的結果。而你一步一個腳印的踏實努力上進，做事不功利而只求做好的態(tài)度，便可以成為大贏家。：艾米加油
46. 真正的浪漫應該是一種自我和意欲都不在場的境界。我們多數(shù)人都非常的功利和現(xiàn)實，盡管人們也一直在追求浪漫，但他們的一切行動仍然是目標指向的，他們的自我和意欲仍然橫亙在那里，所以，他們所認為的那些浪漫只是些膚淺而空洞的形式，真正的浪漫從來沒有發(fā)生在他們的身上。只要有自我存在，就不可能有浪漫存在。所以，無我才是最大的浪漫。作者：張方宇 出處：單獨中的洞見
47. 功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈爾《民族主義》
48. 胡為自汨沒，功利日相殘。——方孝孺《勉學詩·其十七·人生四海內》
49. 所適昧善惡，幾溺彼功利。——劉學箕《余少日不能持養(yǎng)志氣所暴多矣邇來方喜問學之》
50. 我認為占％的是，得有一個好電影，它什么都是好的，這才能接著談宣傳那％。不可能電影不好看，光靠宣傳把票房搞上去了。電影自發(fā)明以來，就是讓很多人在一個黑房間里一起哭一起笑，給人以情感的渲泄。所以，電影并不是為了武俠片，特效片發(fā)明的。別老讓我當黑馬，挺累的，我也該當回白馬了。人越功利，越焦慮。去找一個我喜歡的故事，那么演員呢，其實是不是明星無所謂，但是他一定要合適我的這個劇本里面的人物，我相信有了這亮點，還是有可能成功的。年試錯，看似無用的事兒，成就今天的我。未來你終歸有一天回過頭來去看的時候，你一定會覺得說，我沒有那個時間段的一些焦慮和我到處做一些亂糟，看似沒有頭腦的一些事情的話，我到不了今天現(xiàn)在在做的這件事情。你若等待，清風自來。等待可能是一陣風，等待的有可能是一個機會，等待的有可能是一個人，但你終歸你得等，你不等，那個風是不會來的。電視劇讓我覺得，我該做已經(jīng)都做完了，我還在這占著這個地方呆著，有點騙吃騙喝的嫌疑。
51. 韓侯夙所志，功利豈止百。——出自梅堯臣《送韓欽圣學士京西提刑》
52. 必須先搞清楚我們表露的感情是愛還是欲望。愛是包容，欲是占有、剝削、要求、判斷、計算和功利。感情和欲望都是脆弱的，執(zhí)著的，缺乏自信，容易受傷，也容易去傷害。感情用事很容易，堅定地愛卻很難。
53. 成虧在道德，不在功利區(qū)。——陳與義《次韻張矩臣迪功見示建除體》
54. 我孤身一人，身處于一個現(xiàn)實而功利的社會，沒有殷實的家境，沒有顯赫的背景沒有能夠給我鋪就一條光明坦途的父母雙親，我唯一能夠攫取的溫暖，來自一個同樣對未來感到迷茫和困惑的男朋友。 能夠拒絕做自己不想做的事情，說自己內心真正想說的話，這種自由，確實是美好的理想。作者：獨木舟 出處：一粒紅塵
55. 我們容易碰到的，都是自私或者愚蠢的人。他們愛別人，只是為了證明別人能夠愛自己。或者抓在手里不肯放，直到手里的東西死去。成熟的感情都需要付出時間去等待它的果實。但是我們一直欠缺耐心，有誰會用10年的時間去等一個遠行的人。有誰會在10年的遠行之后，依然想回頭找到那個人。有些愛情因為太急于要得到它的功利，無法被證明，于是也就得不到成立。作者：安妮寶貝 出處：薔薇島嶼
56. 于穆大祀，功利相宣。——《景德祭社稷三首·于穆大祀》
57. 小臣劉深射功利，上疏自薦能開邊。——揭傒斯《寄題張齊公廟》
58. 真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、地位和處境。他在本質上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約。他是獨立人格之間的互相呼應和確認，他使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此，所謂朋友，是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。
59. 批判感官滿足型和功利滿足型愛情觀，樹立以志同道合和情投意合為基礎的正確戀愛觀是實現(xiàn)婚戀自由的世界觀前提。
60. 心胸開闊些，爭不起來；得失看輕些，爭不起來；目標降低些，爭不起來；功利稍淡些，爭不起來。欲望讓人像伏在草叢深處的獅子，按捺不住蠢蠢欲動。權錢爭到手了，幸福不見了；名聲爭到手了，快樂不見了；利益爭到手了，心安不見了。詩人蘭德曾說：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑！
61. 一般我們在功利境界的人，是貴有不貴無，我們有什么比什么，比有錢，比有房子，比有車，比我爸爸比你爸爸官大。而老子是貴無，看破放下，四大皆空，六根清凈，你才能成就，無為才能無不為就是這個意思。
形容功利的成語篇四
1. 干干凈凈做人, 規(guī)規(guī)矩矩做事, 應是做人的底線。 守住這條底線， 才能遠離虛浮， 才能托起為人的本真。 平淡就是 有所求而亦無所求。 擁有了一顆平淡之心, 就擁有了 寧靜、從容、淡泊和美好。 平淡干凈的人不功利， 鄙視庸俗, 追求精神的升華，靈魂的涅盤。
2. 只要有一件無關重要的小事，能讓你不顧功利地沉迷進去，才有可能成為有趣的，詩意的人。
3. 所謂虛偽，打個比方來說，不過是腦子里裝個開關罷了。無論遇到什么問題，必須做出判斷:事關功利或邏輯。扳到功利一邊，咱就喊皇帝萬歲萬萬歲，扳到邏輯一邊，咱們就從大前提，小前提，得到必死的結論。由于這一重擔，虛偽的人顯得遲鈍，有時候弄不利索，還要犯大錯誤。作者：王小波 出處：黃金時代
4. 被選中的想法，比如說，在一切愛情關系中都是存在的。因為愛情從定義上來說，是一件無功受祿的禮物;無名分而得到愛，這才說明是一種真正的愛。假如一個女人對我說:我愛你，因為你聰明，因為你誠實，因為你給我買禮物，因為你不勾引女人，因為你洗碗，我會很失望;這種愛好像有什么功利目的。我愛得你發(fā)瘋，雖然你不聰明，不誠實，雖然你撒謊，自私，混蛋一個，要是說這樣的話就動聽多了。作者：米蘭·昆德拉 出處：慢
5. 心寒的滋味是最無奈的滋味所有的心寒都是功利二字作祟曾經(jīng)的傷害埋得愈久愈深也不會輕易淡化發(fā)酵的時間越長揮發(fā)的過程越漫長無論你做了什么都會得到償還想不明白只是愚蠢至極而已
6. 人生有種種享受，讀書是其中之一。讀書的快樂，一在求知欲的滿足，二在與活在書中的靈魂的交流，三在自身精神的豐富和生長。 要領略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。作者：周國平
7. 心猶如那水一樣，固然偶然會臟，可是水的本質是不會被污染的，只要寧靜下來，水總還會澄清，只要我們拿走那些滋擾的身分，如貪圖謀略執(zhí)著貪婪妒忌。凈土，不在某個處所，也并不迢遙。真正的凈土著實就是一顆干干凈凈的心靈，沒有太多的功利，沒有太重的執(zhí)著，安然平庸從容。
8. 學者周濂就說，裝是文明開始的第一步。裝啊裝啊就信以為真了，就深入人心了，就大道通行了……當下很多人的問題是，裝得太功利，總惦記著立竿見影的效果。作者：咪蒙 出處：五歲熊孩子教我的事
9. 深映菰蒲三十里，晴分功利幾千家。——出自唐·朱慶馀《吳興新堤》
10. 什么事都沾上功利心就很沒有意思了！作者：梁詠琪
11. 我們有多少幾率遇到，那個自己深愛也深愛自己的人。即便遇到了，有多少幾率這兩個人會一直走下去呢？這么多小芭率的事件湊在一起，真的令人崩潰。然而我們就是為了這么零點零幾的幾率，在相信人生，在相信人生的奇跡。不然為了功利的計算，我找不到任何活著的意義。
12. 讀書最忌太功利化需要什么就去讀什么書，唯恐讀了與自己的利益或追求關系不大的書而耽誤了時間、浪費了金錢。作者：時寒冰
13. 這是一個十分重功利美色的都會，長得好，且年輕，已是最佳本錢。這自然是一條兇險的路，可是，你不是要圖出身嗎，既然如此，豺狼虎豹，利箭穿心，也只得冒死上路。作者：亦舒 出處：承歡記
14. 跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時，內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對于人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，艱難困苦，玉汝于成，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。
15. xxx...你喜歡玫瑰還是百合?我就很為難。因為喜歡玫瑰就對不起百合，喜歡百合就對不起玫瑰。它們是用自己的方法在完成自己，為什么我一定要去排名次呢?人們常常把人世間很多目的性、功利性的邏輯用在自然當中，永遠要排名次......生命在用不同的方法完成自己。xxx作者：蔣勛 出處：美，看不見的競爭力
16. 這一偏向至今沒有受到作家藝術家和批評家們的重視，追根究底，還是長期以來狹隘的政治功利的文藝觀對文藝創(chuàng)作的遺毒未能消除的一種表現(xiàn)。
17. 李志揚說:處死一個人就能起到震懾作用嗎?即使是有，是否就意味著它是正當?shù)哪?人的生命是神圣的，不應當被剝奪，無論是以怎樣的名義。 柳青說:我想得很簡單，如果有人剝奪了別人的生命，那么法律就應該剝奪他的生命，我覺得這很公平。 李志揚說:是啊，連上帝都曾經(jīng)這么說過。那么，對于偷盜者是否要砍斷他的手，對于xxx是否還要恢復宮刑呢? 柳青一時語塞，她不能回答這個問題。 李志揚說:你這還是一種以血還血的等害報應觀念。或者說，這是一種刑罰的功利思想，卻不是刑罰的本質。刑罰作為手段，目的是要引起罪人的懺悔……作者：潘軍 出處：死刑報告
18. 公民教育是人文教育在民主社會的擴充，它們的核心價值都是自由、平等和尊嚴。公民教育關乎政治、關乎道德、關乎責任、關乎法治、關乎愛國。公民教育還關乎教育自身的作用，教育到底是為了什么?是為某個權力意志而去灌輸正確思想?是為市場造就勞動力?還是為了培養(yǎng)更智慧、更道德的公民?如果是后者，那么公民教育的目的與民主政治 的目的便是一致的。人文和公民教育的嚴重缺失使得教育變成一個沒有靈魂的軀殼，不改變這種情況，受教育的意義便只能維系在畢業(yè)生能否找到工作的功利考量之上了。作者：徐賁 出處：什么是好的公共生活
19. 我們有多少幾率遇到，那個自己深愛也深愛自己的人。即便遇到了，有多少幾率這兩個人會一直走下去呢？這么多小概率的事件湊在一起，真的令人崩潰。然而我們就是為了這么零點零幾的幾率，在相信人生，在相信人生的奇跡。不然為了功利的計算，我找不到任何活著的意義。
20. 在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠離人寰，方知一切世俗功利的渺小.
21. 分秒必爭，時間就是金錢;醉生夢死，今朝有酒今朝醉;糾纏于眼前的凡人瑣事，熱衷于網(wǎng)上的八卦星聞…這些似乎是活在當下，但這個“當下”只是時間的碎片，活在這個“當下”的只是自我的假象。真正的活在“當下”恰恰要擺脫功利、欲望、紛爭、信息的干擾，回歸生命的單純，獲得內在的寧靜。
22. 如果利益距離我們一步，成功則是兩步。超越功利之后，我們才能到達成功。
23. 在功利主義的世界里，閱讀維系著超脫，而超脫有利于我們的思考。讀書毫無用處。正因為這個，讀書才是一件大事。我們在閱讀一本書，因為它毫無用處。作者：夏爾·丹齊格 出處：為什么讀書
24. 在經(jīng)濟飛速發(fā)展，物欲橫流的社會環(huán)境中，我覺得，生命的意義遠不止于功利。人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。我慶幸命運賜給了我這個職業(yè)。
25. 思維缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意識流動，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求，就有可能導致人生目標的過分現(xiàn)實化和功利性，形成致命的短視和由此而引起的人生的被動作者：金馬
26. 換句話說就是只追求看得見的投入和產出，絕對的功利主義、實用主義和利潤至上心態(tài)，有時候令企業(yè)喪失的不僅僅是形象，還包括企業(yè)的安全、長遠的生命力等等。
27. 人文教育是文化的教育，人文教育的產品是有文化的人。人文教育讓人變得更有自由意識、更能獨立思想、更理性、更寬容、更有修養(yǎng)。這是一種做人的成就，它本身就是價值的實現(xiàn)，是一個自我完足的目的，而不是達到其他功利目的的手段。作者：徐賁 出處：什么是好的公共生活
28. 同學的友誼是一個人，從所謂猿到人轉變過程最難忘的，即踏入社會工作之前最真最純的情感，不包括社會那種功利性質的虛心假意銅臭關系。
29. 一方面，自由放任經(jīng)濟學的理論合理性來自個人主義和功利主義的辯護，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個人福利和財富的經(jīng)濟和社會制度，在倫理學上就是正當和善的。
30. 心胸開闊一些，爭不起來;得失看輕一些，爭不起來;目標降低一些，爭不起來;功利心稍淡一些，爭不起來; --為別人考慮 略多一些，爭不起來
31. 若人果盡用，功利非小補。——晁公溯《寄太府丞王能甫》
32. 有一天你會明白，善良比聰明更難。聰明一種天賦，而善良是一種選擇。善良是最基本的可貴品質，是這世上最難得的大美，它能清洗和融化萬物。自信、感恩和愛則是快樂之源，永遠不要去功利地計較付出和回報的比率，永遠保持這份天真和善良。你若善良，福慧自來!
33. 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點得到認同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。--許嵩
34. 在那艘遠洋輪上，十七歲的克里斯突然懂了那一切。他看著陰暗早晨的海，幾乎嘆出聲來:多么好的女人，誠心誠意得像腳下一抔土，任你踏，任你在上面打滾，任你耕耘它，犁翻它，在它上面播種收獲。好在于她的低賤;任何自視高貴的女人身上的女性都干涸了。帶著干涸死去的女性，她們對男人有的就剩下了伎倆;所有的誘惑都是人為的，非自然的。從這個時候起，女人便是陷阱，女人成了最功利的東西。克里斯在自己的社會中看到足夠的女性，早已干涸的女性。這個海洋上的清晨他想，扶桑是個真正的最原本的女性。 那泥土般的真誠的女性。作者：嚴歌苓 出處：扶桑
35. 若人果盡用，功利非小補。——出自晁公溯《寄太府丞王能甫》
36. 吳會商功利，蓬邱輟史臣。——出自楊億《姚起居赴兩浙轉運》
37. 圣哉久蕪漫，功利時競趨。——出自利登《感興》
38. 作者日記本 每個人都兩種情懷,或者說哲學精神,一種是xxx出世xxx,給它幾個關鍵詞:理想的,精神的,向內保護的;一種是xxx入世xxx,關鍵詞:現(xiàn)實的,物質的,向外掠奪的. xxx 出世xxx時灑脫,看淡,放下,順其自然;包容,忍耐;吃虧是福,難的糊涂;等等. xxx入世xxx時用心做人,用情做事;臉皮要厚,內方外圓;講謀略技巧,通人情世故;少說多聽,三思而行;見人講人話,見鬼講鬼話;等等 莫把出世的哲學當作入世的精神,莫把入世的哲學當作出世的情懷.一個人要做的是,無論何時,都應該守住良心和道德的底線,在這個多元化且功利主義盛行的社會,xxx出xxxxxx入xxx自如...
39. 種豆得瓜，非功利行為，往往結果最好。作者：張華夏
40. 人可以不上學，但不可以不讀書。繼續(xù)不為什么的堅持，終得自由選擇的時空，讀讀想讀的書，見一見想見的人，看一看想看的大電影、小電影、文藝電影、島國愛情倫理動作微電影都行。總之別突然松下來，就整個人精神狀況松下來，這種輪回，大家也肯定經(jīng)歷過好多回了，真的不好。學習不為什么，進入社會就是看個人基本面，格局，寬容度，溝通力等等。所以，再說一次那句話，less interests, more interest ! (少一些功利主義的追求，對一些不為什么的堅持)作者：新東方朱偉老師
41. 生活是一種偉大的藝術，只要你學會生活，學會選擇，別讓世俗的塵埃蒙蔽雙眼，別讓太多的功利給心靈套上沉重的枷鎖，你就會發(fā)現(xiàn)快樂星星點點斑布在身邊的每個角落，幾乎隨手可得!
42. “獨立之思想，自由之精神”的訓誡里，寄存著少數(shù)批判知識分子的孤寂信念。然而，無論哪一種精英敘事，都只能是廣場敘事向書齋敘事的退縮，成為象牙塔里的絮語。享樂主義一舉填補了信念喪失的空白。這是90年代最重大的事變，它徹底顛覆了精英主義的統(tǒng)治。在數(shù)碼電子和互聯(lián)網(wǎng)技術的聲援下，大眾消費文化接管了中國民眾的日常事務。在新一代青年投奔更為功利的價值觀時，曾引起“潘曉”們迷惘的理想主義，卻早已杳無蹤跡,一場前所未有的信任危機在中國涌現(xiàn)。它分布于人與物、人與人之間 ,深刻搖撼四種基本信用結構-政府信用、人格信用、貨幣信用和專家信用，并最終完成由信仰危機、信念危機到信任危機的歷史演化，把中國送入“信用資源匱乏型國家”的行列。作者：zhudake 出處：朱大可:烏托邦的終結
43. 中國幾千年的語文藝術，多么美妙，到此就剩下主語、謂語、賓語的對錯，剩下某道題得三分或某道題失兩分的算計。這樣功利的課程，別說你們這些十七歲的孩子滿心寡味，連我這個教學十多年的語文教師，一整堂課都找不到一個興奮點。作者：嚴歌苓 出處：老師好美
44. 人們之所以探究哲學問題，純粹是因為吃飽了撐的，拿一些毫無實際用途的東西愉悅自己的好奇心;一旦有了功利上的考慮，那就落了下乘，所研究的學問也就不能稱其為哲學了。作者：程雨城 出處：紙上臥游記
45. 我從功利的角度告訴你，你越在乎過程，你越擁有一個完美的過程，你的結局越有可能不錯。作者：白巖松 出處：愛你現(xiàn)在的時光
46. 今天的時代有種種弊病，包括人們過于看重功利，由此導致人情冷漠。我不主張對少年人隱瞞社會的實情，讓他們把一切都想象得非常美好，這會使他們失去免疫力，或者陷入幻滅的痛苦。但是，我更反對那種一味引導他們適應社會消極面的實用主義教育。在一定意義上，少年人今天的精神面貌決定了社會明天的面貌。作者：周國平 出處：愛與孤獨
47. 團扇當爾日，功利兩得施。——出自強至《奉和純甫秋扇》
48. 我們這樣說，并不意味著學習閱讀十分艱難。如果我們與閱讀還有距離，我們的閱讀還存在障礙，都是因為世俗的腐朽的不正確的閱讀觀使我們無法親近閱讀。比如對閱讀的膜拜，對閱讀的功利訴求。也許，我們可以驚世駭俗地把閱讀拉下文化崇拜的神壇。也許，我們可以無所羈絆地把閱讀從功名的枷鎖中解放出來。每一個人都可以從閱讀中得到心靈的慰藉。每一個人都是閱讀的主人。閱讀僅僅是為了活著，快樂地活著，有靈魂地活著，高質量地活著，成為一個真正意義上的活著的人。
49. 自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢；自由是你清楚無疑你要干什么，不裝蒜，不矯揉造作，無論什么功利結果，會不會坐牢或者送死，都不在話下了。——顧城《一個人應該活得是自己并且干凈》
50. 物理學中有一個名詞叫參照物運動無時不在運動無處不在有了參物物才得以看見物體運動的軌跡生命也是如此時刻都在運動之中運動則會產生變化不照鏡子就不太會對影自憐以人為鏡可以知己察人差距是對比出來的優(yōu)劣是比較出來而來的學會自我調解心態(tài)才能適應環(huán)境積極樂觀學會自我平衡狀態(tài)才能逢山開路隨遇而安不攀富比貴便生不了閑氣不朝秦暮楚便生不了憂慮不逞強爭勢便生不了禍患根深則葉茂骨硬則身強才高則人敬凡事端都是自找凡功利都是自成凡因果都是順理成章爭什么風吹不動山雨淋不透傘是你的終究是
51. 此心主精一，焉用功利謀。——方回《送宋昶明仲湖州學錄》
52. 功利，常常不是一種脾性，而是一種無奈。
53. 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。
54. 我從功利的角度告訴你，你越在乎過程，你越擁有一個完美的過程，你的結局越有可能不錯。
55. 神圣的純真，在大人們的眼里卻成了幼稚，而萬惡的功利，卻是大人們眼中的圣經(jīng)!
56. 功利欲及民，血食宜簋簠。——梅堯臣《送劉郎中知廣德軍》
57. 松聲空壑動，月鐫花影碧窗幽，靜觀淡漠了的人生中很多是是非非，那些功利性很強的東西都被大腦屏蔽，注重自然賦予的靈魂，使一切都重新回到一個起點。
58. 我們的一切煩惱都源于欲望，那都是因為欲望是無限的，而能得到滿足的欲望是有限的，所以我們的一生是煩惱不斷。減少煩惱的秘訣是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔綁架的心靈。
59. 大人們一直自以為是地蔑視孩子，認為孩子幼稚、不成熟。然而，究竟什么是成熟呢?成熟是否就意味著世故和圓滑，意味著現(xiàn)實和功利，意味著失去做夢的勇氣?這樣的成熟，我寧可不要。：夢想的勇氣
60. 緣分拒絕功利。它在友誼上表現(xiàn)為真情，在愛情上表現(xiàn)為青純。
61. 功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。泰戈爾《民族主義》
62. 在愛情方面，大多數(shù)情況下，男人比女人功利的。他們大多不會做無意義的事情，所以如果一個男人千方百計的照顧你，別妄想他只是想和你做純潔的兄妹關系。
63. 吳會商功利，蓬邱輟史臣。——楊億《姚起居赴兩浙轉運》
64. 團扇當爾日，功利兩得施。——強至《奉和純甫秋扇》
65. 成年人讀書面臨著同樣功利化的問題。做企業(yè)的一進書店就往管理、營銷方面鉆，搞文學創(chuàng)作的則往往站在琳瑯滿目的文學作品前流連忘返有趣的是，我們所缺的，往往是專業(yè)以外的知識！這一點被很多人忽略。專業(yè)以外的知識與自己專業(yè)內的知識融會貫通，才能有所成，而且，專業(yè)外的知識往往成為更好的引燃個人靈感的導火索，迸射出最激動人心的火花，引領人開悟。作者：時寒冰
66. 雖然功利誘人，如果不去考慮自己的力量，去追求那所謂的鏡花水月，可謂愚不可及。
67. 真正的成功是由內而外的，并有我們的特質和行為所決定。它來自我們的能力，熱情，拼搏以及堅持所產生的神秘化學反應。真正的成功靠我們親自贏得，它的價值也只有我們自己可以斷定。外界可以對我們施以金錢獎勵，但不能用這種根深蒂固，更帶有功利主義色彩的成功來同化我們。作者：巴菲特
68. 中國現(xiàn)代哲學家馮友蘭先生，把人分成四種境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界。咱們是在功利境界，xxx、xxx這都是自然境界。道德境界就是圣人們，他認為中國古代人達到天地境界的只有一個人，就是老子，孔子都只在道德境界。
69. 君子之交淡入水，純潔真摯的友情，對朋友雙方而言，沒有任何功利成份摻雜其間，平淡而持久是其最大特點。真誠、理解是此種友情的基石，只有真正了解、洞悉你的優(yōu)點、和弱點的朋友，最終才能成為你的摯友！
70. 我們一直都是欠缺耐心。有誰是會用10年的時間去等那么一個遠行的人。又有誰是會在10年的遠行之后，依然是想回頭找到那個人。有些愛情都是因為太急于要得到它的功利，無法被證明，于是也就得不到成立。
71. 功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。作者：泰戈爾 出處：民族主義
72. 這些年來，功利主義發(fā)展得登峰造極，人的價值都被物化了。
73. 撫摩赤子厪一稔，功利及物難周知。——出自樓鑰《林和叔侍郎龜潭莊》
74. 真正的低調是一種境界，是一個喧囂功利的現(xiàn)代人無法企及的世界~
75. 所適昧善惡，幾溺彼功利。——出自劉學箕《余少日不能…之有益…小樓藏書樓》
形容功利的成語篇五
1. 功利社會使得生命的價值越來越不被重視，許多人剖腹藏珠，愛財而不要命。
2. 大學的自習室里，我愿意打一杯熱水，找一個靠窗的位置，翻開書本，寫寫算算，勾勾畫畫，看水汽裊裊升騰，聽筆下沙沙的響聲。不求做學霸，只愿在一片浮躁功利中能靜下來，充實自己，過得有意義。
3. 不要讓功利擋住生命，不要讓習俗擋住本性，不要讓非必需擋住必需，不要在權威、權力之下迷失自我。
4. 功利爭先變法初，典型獨守老成余。——出自宋·蘇軾《次韻子由送蔣夔赴代州學官》
5. 功利既及民，又將薄風騷。——梅堯臣《淮南轉運李學士君錫示卷》
6. 審美和藝術非功利;審美與藝術不同于道德;審美無概念，非邏輯。
7. 國人管誰都叫老師，和國人信各種各樣的神在邏輯上或許是一致的：表面上是尊敬，實際上多是因為功利或怯懦而進行的廉價的精神上的行賄――不得罪你，而且相信總有一個是靈的。：讀者
8. 成虧在道德，不在功利區(qū)。——出自宋·陳與義《次韻張矩臣迪功見示建除體》
9. 但是，一個人可以沒有功利心，但是必須要有求勝心。我并不是要操縱你的人生，我只是向你傳達我的個人經(jīng)驗。一個人，他必須要有求勝心，否則他就無法成功，無法保護他自己和他的親人。：親愛的，回家
10. 功利心,這世間有誰能脫離這三個字,學者名儒追求的境界與清名也是功利心,誰也不比誰清高,這世間的凡夫俗子,有幾人能跳出名利場,遠離這浮華的塵世。作者：阿彩 出處：帝凰:神醫(yī)棄妃
11. 韓侯夙所志，功利豈止百。——梅堯臣《送韓欽圣學士京西提刑》
12. 愛情問題錯綜復雜，但是世間的“真愛”并不多見，至情至性的人更是少有。多數(shù)的人把愛情加上種種功利的條件，又有許多的人是把愛情看做了簡單容易、唾手可得的東西。更有人就是把一時的幻覺當做了愛情。
13. 要率性，不要任性。二者的區(qū)別在于，率性是由健康的天性引導，順應本我，不在乎功利、習俗和輿論。任性是被錯誤的情緒支配，固執(zhí)己見，聽不進良知的呼聲和善意的忠告。在具體的場合，二者容易發(fā)生混淆。一般規(guī)律是，在他人眼中，率性常被當作任性，在自己眼中，任性常被當作率性。作者：周國平
14. 真正的信仰是指那種超驗的、彼岸的信仰，或者說是純精神性的信仰。中國的民間信仰，具有強烈的功利性和實用性，（亦舒）中國人求神拜佛，就是希望神靈能夠做到有求必應，滿足自己的愿望而已，并沒有在精神上真正信奉和仰慕神靈。作者：鄧曉芒
15. 諫草數(shù)百垂清芬，仁義一洗功利塵。——出自林景熙《竭陸宣公祠》
16. 掛是人之間最珍貴的情感，牽掛是慷慨的給予和無私的奉獻，牽掛是深深的祝福與默默的祈禱，它不近功利、不含虛假，牽掛是一種情感的交織，牽掛是一種心靈的維系，牽掛是一份濃郁的思念。
17. 功利欲及民，血食宜簋簠。——出自梅堯臣《送劉郎中知廣德軍》
18. 夫妻體貼之恩。夫妻本是同命鳥，大難來時互扶持。每個成功的人士，都離不了另一半的支持奉獻。夫妻共同經(jīng)營家庭，生兒育女，贍老哺幼，同苦共甘。一日夫妻還百日恩。夫妻之恩切莫被功利社會之俗所吞。
19. 不過我認為更值得人贊頌的卻是水仙那高潔的品格。水仙生在水中，那清水就是水仙養(yǎng)分的來源。水仙非但沒有抱怨那只給予了它清水的人，反而還將劣勢轉為優(yōu)勢，適應了水中的生活，接受了清水的洗禮，從此變得更加高潔！它還將花兒的芬芳撒向世間，卻不求功利，待花謝后又化作塵土。這不就是一生都在奉獻而不求回報的精神嗎？
20. 何茲鑿飲有功利，一掬入口醍醐優(yōu)。——出自蔣堂《堯峰新井歌》
21. 十年無纖乏，功利潛亦建。——梅堯臣《許發(fā)運待制見過夜話》
22. 切爾西足球并不是我想要的那種足球，但卻是最可能在英超獲得成功的一種模式。主教練不能只根據(jù)自己的愛好設計戰(zhàn)術，而是要根據(jù)所在英超的具體特征作出決定。對于自己對足球的功利和實用觀點，穆里尼奧并不避諱。
23. 六歲前，編的故事比做的夢精彩。六歲后，做的夢比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長，上天賦予人的藝術能力受到功利和知識的排擠，被驅逐到無意識的領域里去了?作者：周國平 出處：寶貝，寶貝
24. 君為縣令元豐中，吏貪功利以病農。——出自宋·蘇軾《送程德林赴真州》
25. 要把任何一個東西講出“實用性”來，只有具有切身的實用價值的東西才會被人接受，其實這正是中國思想史區(qū)別于西方的一個顯著特征。……中國哲學卻是一開始就有著極強的功利性的，“愛智”是次要的，宗教性也是次要的，實際的問題是誰都看見世界亂了，諸子百家莫不是針對社會問題開出各自的藥方，也都希望能夠藥到病除。……至于學者們，一直到唐宋以后還是大談學以致用、文以載道、不為無益之學云云，歸根結蒂就是三個字:實用性。…這個區(qū)別及其影響，我們在自然科學領域就可以看得很清楚:無用之學催生了基礎科學，有用之學卻只在技術的范疇里打轉。…斤斤于無用之學，卻終有了大用;斤斤于有用之學，卻終于落在了無用之學的后面，這倒正是《老子》辯證法的絕妙寫照。作者：熊逸 出處：道可道
26. 真要學佛就要放下一切，至少有個短時期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來求佛法，希望對他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學佛一輩子了，對我的事業(yè)沒有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學佛。沒有這個認識，不但學佛，學任何宗教我都反對。
27. 當另一個生命，一個陌生得連名字也不知道的生命，遠遠地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報的呼應，這豈非人生中令人感動的幸遇?作者：周國平 出處：守望的距離
28. 世道就淺鋏，人心競功利。——出自杜范《送石宰》
29. 我們中國人，應用這種哲學。--中庸之道。大致是說你的生命應該這樣書寫：不要太得意忘形，不要太悲觀消沉。并且，這也適用于你的工作中。這就是我們中國心中的自由定義。看起來簡單，行起來艱難，也是我們中國文化博大精深之處。而且這個道理既促使人奮發(fā)圖強，又開解人樂觀而不趨于功利，與你們西方文化一條路張揚到底的定義而不同。我并不尋求你們的認同，只是自己堅持不懈--周潤發(fā)拍攝《安娜與國王》時向西方記者解釋中庸之道。作者：周潤發(fā)
30. 澹乎無嗜好，絕不尚功利。——出自衛(wèi)宗武《漢文帝》
31. 牽掛那是人之間最珍貴的情感，牽掛是慷慨的給予和無私的奉獻，是深深的祝福與默默的祈禱，它不近功利不含虛假，牽掛是一種情感的交織;牽掛是一種心靈的維系;牽掛是一份濃郁的思念。
32. 俗世行走，不應讓俗塵迷眼，不難免沾塵，輕輕彈掉就好。該讓功利熏心，與人為善，才德兼修，至于是非功過世人自有評說。凡事三思三省有過改過，無過自勉，誰都不是完人，難以完美，但可以修心養(yǎng)性不斷完善自我。
33. 其功利于病，有客嫌苦口。——吳寬《黃連》
34. 不習慣與人保持頻繁親密的來往。不喜混跡于任何以應酬和功利為目的的社交圈子，不善鉆營及拉攏關系。因為性子直接，亦不在意何時會得罪哪些人。
35. 都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會上的亂象與功利，是不是都與此有關？作者：白巖松 出處：幸福了嗎
36. 求學要讀圣賢。做人要依心性。處事要憑良知。立業(yè)要忌功利。
37. 淡薄功利，輕裝前進；不計付出，堅韌不拔；不達目的，誓不罷休。
38. 舉世尚功利，有若蜹慕酸。——周密《釣臺三十韻》
39. 科學精神的喪失，對一個民族來講，并不僅僅意味著與愚昧和反動為伍，科學理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關系。作者：翁寶
