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介紹美麗湖北的導游詞篇一
荊州城,又名江陵城,是國務院1982年首批公布的全國24座歷史文化名城之一,1996年荊州古城墻又被國務院公布為全國重點文物保護單位。 荊州地處長江中游、江漢干原腹地,是產生與黃河流域中原文化輝映并重,可與古希臘、古羅馬文化相媲美的楚文化的發祥地。春秋戰國時期的楚國,在城北五公里處的紀南城建都長達411年,留下了豐厚的歷史文化遺存。
荊州又是三國文化誕生和繁衍的歷史勝地。魏、蜀、吳三國時代,這里曾是兵家必爭的戰略要地。一百二十回《三國演義》,就有七十二回的內容涉及荊州。“劉備借荊州”、“關羽大意失荊州”等膾炙人口的故事,就發生在這塊古老的土地上。 荊州的古老底蘊,更可上溯到綿延久遠的史前時期。距今5、6萬年前的雞公山舊石器時代遺址就在古城東北4公里處;古城附近已發現的新石器時代遺址多達20余處。無可置疑的史跡辯地告訴人們,荊州這塊古老的熱土有著悠久燦爛的歷史文化。
荊州古城自秦漢以來,一直是歷代王朝封王置府的重鎮。秦時,這里置南郡設江陵縣。漢時,沿習秦制,漢武帝劃全國為十三州,荊州是其一。其時,荊州城已是當時全國的十大商業都會之一。三國時,這里是爭霸的要津。此后,東晉末年的安帝,南朝時的齊和帝、梁元帝、后梁宣帝,隋時的后梁王以及唐末五代十國時的南平國王等,先后有11個紛爭王侯在此稱帝(王)建都,長達100余年。唐代的荊州是陪都,稱“南郡”,與長安城南北呼應。元代時,這里曾是荊湖行省省會。明代洪武年間,這里是湖廣分省的省會。明以后,這里一直是州(府、署)、縣的治所。荊州在中國漫長歷史的演進中,所處的這種重中之重的地位和作用,有力地促進了荊州古城的發展與進步。
荊州古城積淀了豐厚的歷史文化。荊州城內及其城周附近,有著眾多的古跡名勝。大禹治水的息壤,雄楚立國的故都,三國紛爭的遺跡,歷代名人的勝蹤，似繁星點點,數不勝數。荊州古城墻就是其中最具代表、最有分量的古跡之一。據《后漢書。地理志》記載,荊州古城墻的修造史,可以追溯到2800多年前的周厲王時期。經最新古城垣考古發掘實物科學驗證：荊州古城墻是我國延續時代最長、跨越朝代最多、由土城發展演變而來的唯一古城垣。1998年3月,考古工作者先后發掘出了宋朝和五代時期的磚城;兩晉、三國時期的土城。疊壓在現城墻10米以下的五代磚城的發現、使荊州城磚城的修造歷史從始于明代的普遍認同,又上溯了400多年。這次考古發掘還證實：從三國時代起,荊州古城墻沒有發生過大的變遷,移位距離僅在50米左右范圍內;土城墻遠遠早于磚城墻。2000年8月,考古工作者在荊州城小北門西側,發現了一段長近20米的明代成化年間夯筑的石灰糯米漿城墻。此段城墻雖經500多年,至今仍堅如磐石,世所罕見。
現聳立在人們眼前的雄偉磚城,為明清兩代所修造。磚城逶迤挺拔、完整而又堅固,是我國府城中保存最為完好的古城垣。磚城厚約1米,墻內垣用土夯筑,下部寬約9米。墻體外用條石和城磚砌筑。磚城通高9米,周長11281米。磚城墻體用特制青磚加石灰糯米漿砌筑。特制大青磚每塊重約4公斤,有的燒制有文字。游客在攀登東門城樓的馬道上即可見到部分已采取保護措施的文字磚。文字磚記載了操辦城磚的官府、官員和時間。從文字磚記載的產地得知,城磚非只出自原荊州地域,鄂豫陜三省交界的均州、湘桂黔三省交界的靖州、江西省的茶陵以及湖南全省均有文字磚砌在荊州城垣上。而荊州城墻上發現最早的、有年號的文字磚是明洪武二年(即公元1369年)的.，距今已有六百多年的歷史，此磚比在萬里長城上發現的萬歷年間的文字磚要早207年。文字磚是荊州古城墻修建史不可多得的檔案實證。同時也是人們游覽古城賞析研究的又一道特殊的風景線。
荊州古城墻四周,原有城門6座,即東門、小東門(亦稱公安門)、北門、小北門、西門、南門。除小東門之外，其他五座城門均有閭門，為二重門，二門之間有甕城，二重門各設一個木質對開門，木門內還有一道10厘米厚的閘板，以防水患。每座城門均設“雙保險”,前后兩道門,二門之間建有甕城,以便“甕中捉鱉” ,致攻城之敵于死地。為緩解城內交通,建國以后,新開城門3座,即新東門、新南門、新北門。新開的城門均無甕城。6座古城門上原都建有城樓,現只有東門和大北門兩處有城樓。因此,游覽領略古城墻風采,最好的去處就是東門和大北門。 東門又稱“寅賓門”。城樓為“賓陽樓”,始建于明代,現城樓為1988年重建。東門是迎接來使和賓客的城門。因此,門樓壯觀,甕城也最大。大北門又稱拱極門,是通向中原和京城的古驛道出口,人們在這里送親友遠行,習慣折柳相贈,祝福平安,故大北門又稱柳門。大北門城樓名“朝宗樓”,城樓脊枋下方書有重建此樓的時間：大清道光十八年歲次戊戌九月壬戌初十戊申吉時丁巳時重建。大北門城樓是古城墻上唯一尚存的城樓古建筑。此樓古樸壯觀,電影《小花》、《路漫漫》、《戰國鐘聲》等均在此拍攝過外景。賓陽樓和朝宗樓內均設有樓梯,游客可登臨其上居高臨下,飽覽古城的萬千神韻。
荊州古城墻作為古時的一項大型軍事防御工事,除高大堅固的墻體和甕城等建筑外,城墻之上還有眾多配套的軍事設施:城墻上建有城垛4567個，炮臺26個以及藏兵洞4個,而如今最具作戰防御功能、最有特色的要數暗設的藏兵洞,東西南北各一座,每座長10。5米,寬6。3米,深6米,分上下兩層,可容100多人。每層又有小藏兵洞,每個小洞可容2人,洞中均有射孔。藏兵洞所在的墻體向外呈長方形突出,對攻城 之敵,可從三面射孔暗箭齊發,使其猝不及防。藏兵洞構建精巧、別致,游客到公安門景點南側百余米處即可觀賞領略到荊州古城墻上的這一特有軍事設施的風采。 荊州城古老且歷經滄桑,如今古城得到了人民的厚愛。特大型環城公園的興建,使這座國家歷史文化名城平添了一道內涵豐富的新景觀：城墻上行人,內環道上驅車,外環道跑馬,護城河上蕩舟。古老的荊州城正煥發出新的青春和更加迷人的異彩。
介紹美麗湖北的導游詞篇二
各位游客大家好!大家看起來興致都很高啊!是的,出門旅游興致最重要，尤其是今天呢，我們游覽的可是天上的景點，那情緒想不飛到天上都不行啊!好了說了這么多還沒有自我介紹，我姓劉，是大家今天的實地導游，大家隨便怎么稱呼，什么小劉老劉啊我有叫必應，希望今天能為大家帶來一個愉快的旅程!
我們面前的這座山叫石門山，其主峰海拔520.6公尺，天池就在山上。
石門鎖大別，天池秀木蘭。古道接悠遠，山氣入青嵐。溪澗聽天籟，飛雪落幽潭?？丈讲灰娙?，但聞溪流聲……這是一位作家游完木蘭天池，感懷之中欣然寫下的一首詩。.游客中流傳著"武漢人不游木蘭天池，枉為武漢人”、“游武漢不游木蘭天池，枉稱游武漢”等說法,所以說喲,我們大家的眼光都是一級的準啊,一游就游到了精華。
我們抬頭所看到的是木蘭將軍身披鎧甲揮劍的雕像，雕像下方的那一塊石頭上刻有三個大字“降龍石”。相傳小天池里有一條頑皮的小白龍，經常從水池子里鉆出來嬉鬧，攪得池水泛濫成災，老百姓們怨聲載道。自小，小木蘭就有天不怕，地不怕的英雄氣慨，決定要教訓一下興風作浪的小白龍。于是，她提著外公用松木削成的一只長劍，日夜地守候在小天池的池水邊。終于有一天，小白龍又從小天池的池水里鉆了出來，小木蘭“嗖”地一步騰躍到了半空，一個大亮相地騎坐在了小白龍的脊背上，手里的松木長劍一下子抵住了小白龍的喉管，喝道：“你的父親在天上呼風喚雨，為民造福;你卻潛在小天池里興風作浪，禍害百姓。今天，我要好好地教訓你!”平日，耀武揚威的小白龍立即卷縮在了這塊石頭上，至今石上還留有小木蘭的腳印，小白龍的爪印。木蘭將軍這一尊颯爽英姿的雕像，也蘊含著木蘭將軍外婆家的父老鄉親對來自五湖四海游客們的敬意和歡迎。
小白龍被小木蘭教訓之后收斂了許多，平日里都是藏在小天池的深處，小木蘭沒有放松看管劣性難改的小白龍，提著松木長劍經常地到小天池邊去查看。深夜，小白龍煩悶和焦慮，常常浮出水面沉吟。當地老百姓為了感謝小木蘭懲治小白龍，集體籌資為將軍修建了觀龍亭，還在小天池水邊的巨石上刻下了“龍吟”二字。
介紹美麗湖北的導游詞篇三
燕子埡海拔2200米，209國道穿崖而過，崖上松杉吐翠，紅樺披錦，遠觀山崖旁兩翼山嶺似飛燕展翅，又因附近有名的燕子洞，得名燕子埡。
燕子埡是人造壑口，1962年為使209國道貫通，當時108個工人，每4人1組，晝夜兩班功課，用火藥炸開了今天大家所看見的這一人造豁口，有位友人問我為什么叫“埡”?埡是一種地貌特點，兩山之間的壑口就稱為埡，凡被稱為埡的地方，皆為交通之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。
燕子洞：燕子洞為天燕景區的標記性景觀，由燕徑直接通往燕子洞，燕子洞高約20米，洞內較寬，可容千人，從外看就象一不規矩梯形，洞為一自然石灰巖溶洞。 洞內冬暖夏涼，里面棲身著數以萬計的短嘴金絲燕。 該燕子體長為12厘米，嘴長只有2厘米，頭背部為黑灰色，在陽光的照射下金光閃閃，故而得名短嘴金絲燕。
短嘴金絲燕原來是一種海燕，它為什么會在高山安家落戶，千秋萬載，從不離去?下面就讓我們帶著疑難進入燕子洞吧，進洞約5米后，便無亮光，越進里面越黑，不到50米便已伸手不見五指，可這對燕子卻全無障礙，它們歸巢時一不撞著崖壁，二不相互碰撞，能在黑暗中精確地落回自己的巢中。 迷信工作者曾做過有趣的實驗，將燕子在野外抓住，用黑布或膠布將其雙眼遮嚴，它們依然能正確無誤的飛回洞中，并照樣在洞中穿行。 本來它的頭部藏有一種相似超聲波的功效，不必眼睛就可探測出前面有無阻礙物，同時它們還具備依據太陽、月亮、星星的地位，分辨出方位的才能，其敏銳度幾乎到達了令人難以相信的水平，此為短嘴金絲燕的第一大特征。 第二大特征是它的巢，被稱為燕窩，它的燕窩不像其余的燕窩僅用土壤或樹枝做成，而是由它本人的內分泌形成，因而經由加工當前就是高等養分補品。
金絲燕是一種海鳥為什么生涯在高山地帶?據說， 神農架 在遠古時代是一片汪洋大海，經過億萬年的桑田桑田的變遷，現在燕子洞保存著冬暖夏涼的的 天氣 ，堅持了原大陸性特征，因此它便留下來了，世代相傳，直到如今。
云天飛渡
持續前行咱們便來到被稱為云天飛渡的觀景橋，此橋從遠看就象一輪彩虹吊掛于云天之中故名“云天飛渡”。 這一座單孔無鉸鏈雙曲線鋼架橋梁，在中國建造史上屬當先程度。 它懸空高、跨度大是亞洲海拔最高的一座欣賞橋。 該橋總投資230萬元，其鋼材能抵御零下42度酷寒。 它高50米，跨度為58。 8米，旁邊窄，兩邊寬，最寬處達5米，最窄處3米。 在橋上是觀賞天燕云海跟晚霞的絕佳處。 站在橋上，有一種寬淵博大，視線寬闊的地步，能夠將塔坪原始森林和紫竹河谷一覽無余。 同時當地人講，這里原是一條龍脈，當年修209國道時將龍脈給炸斷了，所以當初修了這座云天飛渡將龍脈聯接起來了。
紫竹河谷
紫竹河谷是一個三面環山的集水區，海拔高差近20xx米，這里 氣象 潮濕，人類運動損壞較少，保留有比擬原始、豐盛的森林植被類型。 該區稀釋著我國南從秦嶺、淮河，北至漠河順次散布的山地暖溫帶落葉闊葉、常綠闊葉混交林，中山帶落葉闊葉林，中山帶溫帶落葉闊葉、常綠針葉混交林和亞深谷寒溫帶常綠針葉林等四種植被類型。 生態體系完全，生物物種多樣，椐不完整統計，該區領有高等維管教動物20xx多種，高級動物400多種，其中有20余種受國度重點維護。 就森林植物類型而論，該地域是我國北亞熱帶少有的資源最豐碩的山地之一。 因為河谷中眾多的落葉闊葉和常綠闊葉樹像一個個噴水壺大批的蒸騰水分，據說一棵樹出產一公斤干物資，要蒸騰一千公斤的水分，這些蒸騰的水分便凝固成霧氣，沉沒在的森林的上空，每當雨過天晴，便會形成洶涌澎湃的云海，有時如小溪奔淌;有時似絹帶縹緲，有時似仙女散花，傾刻間形成浩如煙海，山峰在云海中時隱時現，樹木在云霧中若明若暗，群山如列島、似風帆，不是空中樓閣而勝似子虛烏有。 但更奧妙壯觀的便是佛光，佛光在中國只有兩個地方呈現過，一是四川的峨眉山，一為 神農架 的燕子埡，佛光的構成存在必定前提的限度。 它必須具備三個條件。 第一、必須有云海作參照物。 第二、具備四周高山，中間為谷地的特別地形。 第三，必需有陽光照耀在云海之上并形成45度夾角，多少經折射和散射后才干形成一輪壯麗多彩的光環。 獨特之處是光環能將人和物體映入光環中，造成“人在光環中，光環隨人動”的巧妙氣象。
會仙橋
穿過云天飛渡橋，我們就上了會仙橋，會仙橋相傳是炎帝神農氏和太上老君下棋、聊天的處所。 前面的觀景臺有成長在石縫中的香柏樹，順風搖曳、婀娜多姿、依然那樣郁郁蒼蒼，鴛鴦樹給無數有情人作出了榜樣，千百年來仍然那樣相依相偎、忠貞不喻，向大天然訴說著古老的戀情故事。
神龜探海
沿步游道繼承往前行，未幾我們就會來到龜頭巖，傳說此山中有一只神龜，是鎮山之寶，可保塔坪庶民安全，一旦神龜離去，便會有災害來臨。 有一天一位風水先生覺察神龜有離山出奔的跡象，就號令塔坪百姓捐資。 建筑六梭九級的寶塔一座，以便鎮住神龜，當寶塔建到第八級時，神龜已從山中露頭。 當地百姓整酒布席，焚香上供，頂禮膜拜，并請求修塔的工匠在一個晚上把第九級塔建起。 第二天一早六棱九級塔全體竣工，再看神龜的頭已變成了巖石，就這樣神龜永遠留在了山中，保佑著塔坪一方百姓的安然。
介紹美麗湖北的導游詞篇四
屈原故里景區位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，20_年5月被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。其保護區主要內容包括以屈原祠為主的屈原紀念景區，以新灘古民居、峽江石刻、峽江古橋等為重點的三峽古民居區，以及屈原文化藝術中心、濱水景觀帶等景點。
屈原故里景區開發建設是以激揚屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊，增加文化內涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結合起來，培育和發展具有巴風楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂活動和旅游服務項目;同時注重開發具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內涵豐富的旅游產品。
屈原祠是該國家文物保護區的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為“屈原祠”。如今，因三峽大壩建設，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
屈原故里景區的開發建設重在宏揚中國傳統文化，繼承與發揚屈原偉大的愛國主義精神與浪漫主義情懷，把屈原和秭歸豐富的文物資源、歷史文化與生態旅游資源結合起來，打造三峽文化旅游精品，最終打造成三峽地區文物保護的示范區、全國著大家可以看到，我們的左手邊就是中國最大的城中湖---東湖，東湖風景區位于武漢市武昌區東部，是國務院首批命名的國家級風景區之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之后，朱德總司令游覽東湖的時候曾說過“東湖暫讓西湖好，將來更比西湖強”的詩句，這也說明我們的東湖有著巨大的潛力。
從五十年代開始東湖進行了大規模的建設，依其自然環境，東湖被分為聽濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個景區，但現在對外開放的就只有聽濤和磨山兩大景區。我們今天游覽的就是磨山景區。
進入磨山景區的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥架鼓，是戰國時期出國的重要樂器種類，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見這種形象的鼓，多為漆器制品。
關于虎坐鳥架鼓的來歷有一段歷史淵源，在春秋戰國時期，楚人和位于現在四川一代的巴人連年征戰，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰爭都打能贏巴人，但是他們在思想上，精神上，都覺得楚國是最強的，所以他們制作了這種虎坐鳥架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因為有這樣的民族榮譽感，楚國才能所向無敵，成為春秋五霸之一。
磨山景區可以說是一個大型的楚文化主題公園，大家遠遠的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當時楚國的第一大都會紀南城所設計，建造的。
城門有三個門洞，一大兩小，大家一定都聽說過晏子使楚的故事，當年晏子代表齊國出使楚國，楚人欺負晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說：“如果我是出使狗國，那么我就從狗門入，現在我出使楚國，不應該從此門入?！背藳]辦法，不能承認自己是狗國，只好敞開大門，迎接晏嬰。從這個小故事里我們也可以看出，當時楚國確實有多個門洞。
城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監控周圍的環境，以防敵情。另外一個特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設有水門。根據楚人臨水居高城的特點，楚城外一般都有天然的護城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護城河，城內也是流水密布。通過水門，那些乘船而來的商賈和使節就可以直接開船進城。我們這里的楚城門就沿襲了當年的風格，向東湖里延伸出了一個水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長城，大家都知道秦長城，很少知道楚國也有長城的，因為楚國的長城沒有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國早很多，也是作為防御之用。
關于這個楚城門，當年設計建造的時候專家們為其材料的選擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉頭又無法體現楚國的特色。后來專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價便宜，就用此來建造我們現在所看到的楚城門。
這兩個巨大的銅鳳叫做楚鳳標，高8.7米。鳳是楚國人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們在門口看到的虎坐鳥架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚的形象，就像熊熊烈火，這也表現了楚人崇火尚鳳的習俗。鳳標修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺罩住，成為烘托楚天臺的一個銅光環，這樣一來鳳標和楚天臺就形成了“借景”效應。
登上345級臺階就可以登上楚天臺，楚天臺的名字取自_同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國最頂級的建筑被稱為臺。楚天臺是參照楚靈王時的行宮---章華臺的遺址修建的。這里有一個小故事，據說靈王有一個非常奇怪的癖好，就是喜歡細腰，他自己是細腰不說，還對細腰的大臣非常喜愛，許多人為了得到靈王的厚愛都節食束腰，以致后來許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細腰，國人多餓死”的說法，章華臺也因此被稱為細腰宮。據說有一次楚王宴請賓客，在章華臺大擺宴席，哪知客人爬上章華臺就休息了三次，所以章華臺又名“三休臺”，而現在我們登上楚天臺的臺階上也設有三個休息平臺。
現在我們所看到的就是磨山最主要的景點之一-----楚才園，它向我們展示了楚國800多年歷史長河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設計的，編鐘上刻有四個甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說到一個歷史典故：當年蔡國的聲子出使晉國，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國的楚國大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國，聲子回到蔡國后就急忙來到楚國并見到了楚國令尹(宰相)子木。子木問聲子：“晉國的大夫和楚國的大夫，哪個更加賢明?"聲子說：“楚國的大夫更賢明，就算晉國很有多的人才都不如楚國，可是，雖楚有才，晉實用之，楚國的人才大都流失到晉國了，晉王非常重視楚國的人才。”聲子還向子木列舉了很多楚國人才到晉國為官的例子。子木認識到這個問題的嚴重性，報告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國的人才們，并且迎回了伍舉。后來“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨”的“唯”，并不是說只有楚國有人才，而是個語氣詞，意思是“啊!原來楚國有人才”。
進入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現的是楚國一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚子鱷搏斗，整個場面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環境惡劣，水獸橫行，但是楚國人民不畏艱險，頑強的生活了下來，而且也表現出活躍在社會最底層的英雄形象。
這個頭像是楚國的祖先鬻熊，他是商紂王時期楚民族非常有作為的一位酋長，他帶領當時的楚民族離開了荒淫無道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國的第一任國君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國的國君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時候被封予“子男”的爵位，這是當時周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會稽山舉行諸侯大會，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會場的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國人認為是奇恥大辱，與后來楚國迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對比。
這個雕塑名叫卞和抱璞，是發生在楚國非常有名的一個故事。相傳在楚山腳下有一個叫卞和的人，在山腳下發現了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無價寶玉，出于對國家的熱愛，他把璞玉獻給了當時的楚國國君楚厲王，楚厲王見了便叫一位宮廷玉匠來辨識。誰知玉匠手藝雖然高超，卻從未見過粗糙的璞石，于是就說這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見，誰知楚武王還是寵幸當年的玉匠，結果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見了他，并問他：“楚國有那么多因為欺君之罪被砍掉雙足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說它是石頭，明明我忠心為國，卻說我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的?！背趼犃松钍芨袆?，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開，結果果然是舉世罕見的無價之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來歷。
現在我們看到的這一長排浮雕描述了銅礦開采，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂;向我們呈現出一片繁榮的景象，同時告訴我們楚文化的源遠流長。我們沿著這一長排浮雕可以看到很多楚國當時的名人逸事，包括許行講學，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優孟衣冠，楚寶倚相，隔河對射，伍參主戰等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王。“一鳴驚人”這個成語的來歷就跟楚莊王有關。在楚莊王剛繼位的時候，三年不理朝政，整天歌舞享樂，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽說山中有一只大鳥，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來。誰知莊王毫不思索的說：“此鳥三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽大喜，為君王感到高興，因為他知道莊王不是昏君。事實證明莊王果然很有能力，他通過三年時間摸清誰是正直的，為國家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領著楚國進入鼎盛時期。
我們今天的講解就到這里，剩下的時間大家可以自由活動，一個小時后我們在門口集合。
介紹美麗湖北的導游詞篇五
提到武當山，我想可能大家馬上就想到了金庸小說中的張三豐和武當派吧?那高深莫測的武當功夫，您一定最羨慕，尤其是零一年影片《臥虎藏龍》獲得四項奧斯卡大獎，更使得它名聲大噪。
武當山是我國著名的道教圣地，同時也是首批國家級重點風景區，在1994年被列為世界文化遺產，它古名太和山。相傳道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飛升，所以改名武當山，意思是“非真武不得當之”。它位于湖北省丹江口市漢水南岸，西接秦嶺，東迤大洪山，南連神農架，北臨丹江口水庫，號稱方圓八百里，正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然風光，七十二峰千姿百態各展奇幽，主峰天柱峰頂天立地，“一柱擎天”，周圍各峰雖各雄姿秀色，卻微微向主峰頜首，自然形成了“萬山來朝”的奇觀。
與它自然風光相媲美的便是武當山的古建筑了，整個建筑按照“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢錯落有致，有的建于高山險峻之間，有的隱于懸崖絕壁之內，不僅體現了建筑與自然的高度和諧，更達到了“仙山瓊閣”的意境，被譽為是“我國古代建筑成就的展覽”。
而說起武當山，就不得不提起它的道教與武當功夫，武當道教是中國道教的重要組成部分，許多著名真人高僧都來此修真悟道，自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇真武，到了明代，武當道教由興隆走向鼎盛，武當山成了全國最大的道場。而武當拳的創建是道士張三豐夜里夢見雀蛇相斗，悟通太極妙理而來的，它體現了武當內家拳技“行如蛇，動如羽”的特點，素有“北宗少林，南尊武當”之稱。
武當山峰奇谷險，洞幽泉清，景點遍布全山，大致分為玄岳門、太子坡、金頂、五龍、瓊臺六大景區，它們都以其各自的魅力向我們展示了武當山的與眾不同。之前我們游覽了紫霄宮、南巖宮，現在我們到達的這里便是真武受封坐鎮天下的金殿了，大家也許奇怪，紫霄、南巖已將道教文化詮釋得淋漓盡致了，為什么還要再修金殿呢?就讓我們帶著疑問先來欣賞一下這座雄偉的建筑。金殿坐東朝西，建于明永樂年間，不知大家注意了沒有，全山只有它采用了皇宮規格的重檐殿頂，以突出金殿的重要性，它面闊進深都為3間，為仿木結構，用插榫焊接而成，但是大家能不能看到它鑄鑿的痕跡呢?不能，這就充分展示了它鑄造工藝的精湛，再順著我的手指往上看，在屋脊上，修飾有仙人、龍、鳳、獅子、海馬等靈獸，它們有個生動的名字，叫“仙人指路”，額坊上雕鑄有流云、旋子等圖案，線條流暢柔和，工藝精細，體現了我國銅鑄藝術的最高境界，整個大殿除殿基外全部銅鑄鎏金，那么，這金殿到底有多重呢?它呀，總重八十多噸，是我國最大的銅鑄物，僅殿內一尊真武大帝的坐像就達十噸。說到這，大家是不是充滿了好奇與期待呢?就讓我們一起來近看這座古老而神秘的殿堂，請看，中間供奉的便是真武大帝坐像了，他體態豐腴，神情莊嚴寧靜，讓我們一看便感覺到他的睿智和仁慈。
請大家細看一下，他像誰呢?對，像永樂皇帝，為什么呢?這里有一個傳說故事，傳說永樂皇帝召集全國能工巧匠為真武塑像，而所塑神像他都不滿意，為此殺了不少工匠，后來有個高麗族工匠按照皇帝剛洗完澡接見他時披頭散發，打著赤腳的模樣塑造了這樣一尊真武神像，皇帝看了非常滿意，所以武當山有“真武神永樂像”一說，現在大家明白當時為什么還要修金殿了吧!道教是個多神教，在紫霄宮，在南巖宮，甚至太和宮，真武大帝都是和其他道教神共享香火，而舉世無雙的金殿則是真武的個人領地，只有它在此接受天下眾生的頂禮膜拜，危忽其高的天柱峰，規禁森嚴的紫禁城以及按永樂皇帝訂身度造的真武銅像，無不向我們暗示著真武就是皇帝的化身，是無所不在，至高無上的皇權的代表，而明成祖耗資百萬修造金殿也就是為了利用真武鞏固政權，達到他君臨天下目的，也因此給我們留下了這樣一筆珍貴的財富。
金殿除了高超的古建筑群和珍貴的鑄塑藝術品外，還有許多奇特的景觀，比如祖師出汗，雷火煉殿等，種.種難得一見的自然美景，都給武當山平添了幾許神奇的魅力，也給游人增添了更多的情趣和游思。
好了，各位游客朋友，美好的時光總是那么的短暫，轉眼間，我就要和大家說再見了，在這里，我非常感謝大家對我工作的支持、理解和配合，若我工作中有不足之處，還請大家批評指正，這次能和大家相識并成為朋友，我非常高興，也希望有機會能再為大家服務，最后，祝愿大家一路平安!
介紹美麗湖北的導游詞篇六
九湖就是九個大水坑，看似極其平常。
這里海拔1700米，是一片沼澤地。在“抬頭見高山，地無三尺平”的神農架群山之中，深藏著這樣的處女平地極為少見，大九湖因此享有“高山平原”的美譽。
傳說這是炎帝熬藥留下的九口大鍋幻化而成，為了紀念炎帝，也為了不破壞這里的生態系統，九湖除了供游人步行的廊道之外，沒有其他觀賞性的建筑。湖湖相連的廊道修繕極其完美，廊道兩邊盡是草原風情，各種草茂盛地生長著，無論蔥綠與干枯，無論高與矮，都瘋狂地美著，美的肆無忌憚!美的趣味橫生!美的讓人們忘記了這是一片沼澤地，冒著陷下去的危險，撲入草的懷抱拍照留念!一棵草總是弱小的，容易被人忽略，即使有片刻的心動也不會永久被記住，但是一大片相同的草就顯得格外壯觀了，能引起我們的慨嘆，讓我們拿起相機，想永久保存!九湖就是這樣一大片值得記憶的草地!我不僅想到了“眾行致遠”這個詞。
在泛著銀光的湖面上，偶有幾只水鴨子在湖中嬉戲鳴叫，還有幾只白天鵝自由自在，更有一大群不怕人的鹿在悠閑地啃草，更多的是生命力極為頑強的野蜜蜂，據說這種蜜蜂只要不是死于非命，可以和地球同壽。較為神奇的是，這些湖，無論旱澇，都保持著大致的水位，我很好奇大自然的設計，這種神力非人類所能!人們稱九湖為湖北的“呼倫貝爾”、“神農江南”!九湖當之無愧!
我覺得九湖更像是神農架的搖籃，登臨神農頂，海拔3000多米，感受過山的蓬勃激情后，俯瞰山谷，不僅感嘆“高處不勝寒”。在九湖，我們就像搖籃中的熟睡的嬰孩兒，身心徹底歸于安寧與自由。這里沒有喧囂，只有寧靜，置身其中，思緒不再飄飛，仿佛時光被冷凍了!
喜歡九湖的傳說，九湖的草，九湖的安寧，而真正吸引我的是九湖纏綿悱惻的云。
早晨，煙雨蒙蒙，宛若仙境。
是霧?是云?我辨不清，暫且認為是云吧!
抬眼望去，每一座山都頭頂白紗，宛若代嫁新娘，含媚嬌羞，楚楚動人!
天上九湖，人間濕地。云氣從山間裊裊升起，山黛青色的皮膚漸漸顯露，偶有幾絲留戀山的懷抱，不肯淡去，便調皮地纏在山窩里，絲絲縷縷，濃濃淡淡，如山腰之玉佩，如農家之炊煙，如抽煙大漢吐出的煙圈，亦如渺遠的天籟之音，曼妙無比!
太陽就在頭頂，九湖的云不怕太陽。那些升騰起來的云氣，漸漸聚攏，與山做最后一次告別，她們以各自最美的姿態立于山頂，似綻放的花朵，如漂亮的發髻。盡管分離，仔細去看，卻始終與山有著絲絲縷縷的聯系，不曾完全離開!纏綿悱惻，若即若離!
云為山之裳，山為云之家!那般留戀，那般不舍，柔情似水，濃情蜜意!九湖的云是兒女，與山骨肉情深;九湖的云是情人，與山情意綿綿。九湖的云就是這般依戀神農的山!
而神農頂的云卻并不多情。那兒的云，愛憎分明，喜怒無常，與山頂完全分離，鑲嵌在藍天上，俯視著群山，想哭就哭，想笑就笑，都不帶打聲招呼的，估計是被神農寵壞了!青天白日，二十米開外還藍天白云，喜氣洋洋，笑靨如花，忽然就那么一團褐色云，瞬時就能興風作浪，淚花飛濺，不到一分鐘，她就又笑著走了。若遇其大怒，她會連在一起，形成雪山，讓你在極目遠眺之時，看不到一絲藍天，在黛青色山的盡頭，只白茫茫的一片;她有時也會厚厚地彌漫整個峽谷，讓你無法極目遠眺，此刻，我們的眼睛就像伊甸園里亞當夏娃朦朧的眼睛一樣，任憑你怎么揉，都無法看清對面是巍峨高山還是萬丈峽谷!
神農頂的云強烈驕橫，九湖的云溫柔多情!
來日方長，神農，故地重游，可否?
天長地久，九湖，故地重游，可否?
介紹美麗湖北的導游詞篇七
各位團友：
大家早上好!這天起了一大早，辛苦了，不明白各位有沒有調整好生物鐘呢一日之計在于晨，此刻我們就來學習一下“三個代表”清醒清醒頭腦。
首先，我代表__旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務的旅行社，相信各位的選取是沒有錯的!那正所謂“我選取，我喜歡!”期望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫__。大家能夠叫我“_導”或者“小_”。在接下來的幾天里，期望大家多多配合支持小_，雖然我不是最優秀的導游，但必須是最用心的導游。有事您說話，_導會盡全力滿足您的要求!
那么呢，這一路上呀，我期望呢大家把一顆“安心”交給小_，把“放心”暫時保存在_師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。
出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導游走……
接下來呢我就給大家說一下我們行程中要注意的事項：
1、武當山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區內全境禁煙。在非吸煙區內吸煙會處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區環境，同時注意保護野生動植物。
最后呢請大家記一下我的電話，135____，是全球通的哦，隨時隨地好溝通嘛……
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在那里小_就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。這天全天游覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區。
這天我將帶領大家一齊游覽道教圣地武當山，讓我們一齊去領略她秀麗的自然風光和濃郁的道教文化吧。
武當山位于湖北十堰市境內。面臨碧波蕩漾的南水北調源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農架，景區面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當為名。
武當山它頭戴三頂桂冠：“國家aaaa級風景名勝區”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產”。它融風光旖旎的自然景觀、規模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區。
武當山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能夠欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統天下。傳說武當山金頂原先被無量佛占著，之后真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到那里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，構成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。
“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚斏矫暣笳?，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
另外，那里不僅僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能透過小說大略了解了一些。據說他在那里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發，領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。
我們的汽車此刻行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區重丘路。大家此刻看到的是老營鎮，也叫武當山鎮。明代大建武當山道場時，是工匠的大本營，故稱為老營。自明代以來那里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當時的繁榮景象?？蓪蠣I來說，卻是個不光彩的傳誦。正如民諺：“老營有個翠花街(街，當地人讀“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來?！蹦抢锏摹按浠ń帧?，是指由妓院組成的一條專業街。
在民國以前，老營基本無民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的臺地上有一條街道遺址，建筑小巧玲瓏，小青磚墻，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京長春宮的嬪妃居室，比良房小。那里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營翠花街。明代，那里異常熱鬧，到清代已經衰敗了，此刻全部塌圮了，僅存遺址。
當時朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當山工地周圍開辦了具有十分規模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院里，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個善良姑娘的名字，她因為父伸冤，一連告倒5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當時法律，告倒朝廷命官也應當治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當然是人們鄙視妓女行當的正?，F象。
武當山是道教圣地，永樂為什么要建設有辱道教圣地的翠花街呢誰曾想，永樂皇帝也有他的“苦衷”——其實;對大修武當山需要多少年，永樂皇帝也不明白。那就得設法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(1412年)七月十一日大修武當山開始，朱棣就明確告訴人們，修武當是長期的勞動。
住在山上的三十萬民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽、工部侍郎郭琎，對逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個一舉兩得的辦法——官辦妓女院，既能留住民夫工匠，又可回收超多銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒有錢了，就只得乖乖地去干活。于是就把全國各地年青貌美的犯婦全部押解到武當山來充做妓女，這便有了武當山各處的“翠花街”。這些年青女犯大都出身官宦之家，無非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風武當山》中描述的武當山翠花街妓女悲慘的生活情景，就來源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識上，徹底清除其遺毒，建設真正貼合天道人倫的現代禮貌。
大家可知武當山鎮也是陳世美的故鄉，大家明白的是陳世美被包公斬了。但是大家誰了解陳世美幕后真正的故事呢下面我給大家講講《鍘美案》的由來。
在中國的歷史上，確實存在陳世美這樣一個人。傳統戲劇中的陳世美，自報家門是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時期的一個仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉潔、大公無私、待人謙和的官員。
一日，朋友上門拜訪，并期望尋得一官半職，陳世美爽快答應并幫忙了這位朋友。很快這件事就在當地傳開，于是同窗、好友、親威紛紛上門尋求幫忙，由于人數太多實在無法應付，陳世美便吩咐管家將這等人士統統拒之門外。
不久后，一位曾在科考時幫忙了陳世美的同窗也來到了陳府，管家在不知名的狀況下也將他掃地出門。事后，他十分記恨陳世美，于是執筆將當時社會上發生的一些小人所為之事統統記于陳世美頭上。
之后此傳記被一戲班子所得，于是把他改編成戲劇，在各地上演，于是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說。
有一次，戲班照常在臺上演著秦香蓮的故事：陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心下手，于是放走了秦香蓮，并自刎。之后秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……。
戲本已到此結束，但是臺下卻呼聲大起：殺了陳世美、殺了陳世美!
道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至之后就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。
世代相傳后，陳世美的后代一向不服于這種說法，在傳到第8代后，陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個底朝天，但都無濟于事，陳世美還是背上了千古罵名!
可見，我們對陳世美的誤解，實在難以讓他含笑九泉吶!
好了，陳世美的故事就說到這，我們這天的主要目的是到武當山一看究竟。
好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，此刻我們已經到了武當山腳下。請各位帶好隨身物品下車。
大家此刻所看到的是武當山大門，這是進入武當山景區的第一道門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個構件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當山”三個遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢雄偉壯觀，是游人留影紀念的理想之地。此刻給大家十分鐘時間照相，一會大家到游客中心門口集合。
好了，大家請隨我轉乘景區環保車，開始我們的武當朝圣之旅。
介紹美麗湖北的導游詞篇八
香溪源是長江的支流，因哺育過世界四大文化名人之一屈原和中國四大美人之一王昭君而聞名于世?！杜d山縣志》載：“昭君臨水而居，恒于溪中浣手，溪水盡香”、“香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的發源地，它北距木魚鎮約5公里，著名詩人徐遲曾于此親書“香溪源”三個大字。
香溪源東源出于龍口河、長方河，流長45公里，匯入興山縣東河后注入香溪;西源出于木魚河、當陽河、九沖河、流長68.5公里，匯入興山西河后注入香溪。此處香溪源指的是西源，它源于木魚河中上游西岸的跳架溝。跳架溝位于金猴嶺以東，由鄭家包北西500米處暗河泉流形居，泉流在溝腦一深潭中涌出，清亮碧綠，穿林越谷瀉入木魚河，它是香溪的主要源頭。這里水質純凈，含人體所需多種微量元素，飲用甘涼。
長江支流香溪源發源于神農架內，水質純凈，古木參天，有古代冰川的遺跡。相傳王昭君在出塞和親之前，曾回故鄉省親，她路過溪邊，在溪流中洗臉時，將一串珍珠失落其中，從此，溪水一年四季清澈見底，芳香撲鼻，故名香溪。
每年三月，當香溪河畔桃花盛開的時候，可以在香溪水中看到一種淡紅色的魚，此魚身分四辨，形似桃花，故名桃花魚。傳說中，昭君在回鄉省親后，臨別時依依不舍地在船頭，昭君手彈琵琶向親人告別，悠揚婉轉的琴聲，傾訴著心中的依依眷戀。琴聲中，兩岸桃花紛紛飄落水中，隨著琴聲化作桃花魚。魚群圍著船兒，一直護送昭君遠去。
香溪源頭，奇峰競秀，林海深處，云游霧繞，林間奇花異草競相開放，山中溪溝縱橫，伴隨著草木的芬芳。可見這幽谷清溪，花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。
香溪源流域面積3099平方公里，均系高山半高山區。上游地勢高峻，海拔在2500米以上，局部達3000米。河道流經峽谷，坡陡水急。在興山城以上，有古夫河和兩坪河兩條支流。興山城以下，河道右岸有臺地，地勢漸趨平緩，河谷略見開闊。兩岸山勢東高西低，不對稱高程差約500米。下游左岸的大峽口，有高嵐河匯入。
香溪源流域屬于三峽地區，氣候與三峽近似。香溪源干支流坡降都大。干流天然落差1000米，年徑流量約12.97億立方米。水力蘊藏量約35萬千瓦。在香溪支流紅花河和九沖河匯合處修建的猴子垉水電站，裝機0.82萬千瓦，是興山縣已建成的小水電站中最大的一座，也是宜昌地區首先采用低欄柵壩引水的電站。這里地形優越，在河流引水僅修渠道1500米，就獲得水頭129米。猴子垉水電站在通往神農架的林區公路旁，沿途經過昭君故里。
香溪源河口距三峽壩址三斗坪31公里。三峽大壩修建后，水庫回水升高，香溪的回水將抬升到興山城附近。那時，香溪流域將進一步得到開發，香溪將更加秀麗，更加吸引中外游人。
香溪源位于西陵峽口長江北岸，距重慶市區572千米。相傳香溪上游寶坪村乃漢元帝妃子王嬙(王昭君)出生地。寶坪村又叫明妃村。杜甫詩云：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”
香溪源是一條十分美麗的小溪。它發源于神農架山區，流過石灰巖裂縫，經洞穴過濾沉淀，“水色如黛，澄清可掬”;由北向南注入長江，交匯處清濁分明，相映成趣。傳說昭君的珍珠曾失落溪中，故溪水四季湛藍碧透，水味含香。
