“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
中國(guó)古代寓言故事讀后感篇一
有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的`力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了。
中國(guó)古代寓言故事讀后感篇二
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有個(gè)名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。
有一些女人甚至說(shuō)：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾。”
他一無(wú)權(quán)位二無(wú)財(cái)產(chǎn)，也沒(méi)有什么高深的理論和顯赫的功績(jī)，可是外表粗陋、其貌不揚(yáng)的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛(ài)和贊美，這使得魯國(guó)的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛(wèi)國(guó)請(qǐng)回魯國(guó)加以考察。
相處不到一個(gè)月，魯哀公覺(jué)得他在平淡中確有不少過(guò)人之處，不到一年，就很信任他了。
不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國(guó)事，可他卻淡淡然無(wú)心做官，雖在再三要求下參議了國(guó)事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛(wèi)國(guó)的陋室中去了。
對(duì)此，魯哀公求教于孔子：
“他究竟是怎樣一種人呢？”
孔子借喻道：
“我曾經(jīng)在楚國(guó)看見(jiàn)一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會(huì)兒都驚恐地逃開(kāi)了，因?yàn)樾∝i發(fā)現(xiàn)母豬已不像活著時(shí)那樣親切。
可見(jiàn)小豬愛(ài)母豬不是愛(ài)它的形體，而是愛(ài)主宰它形體的精神，愛(ài)它內(nèi)在的品性。
哀駘它這個(gè)人雖然外表不美，但他的品德和才情等內(nèi)在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”
這個(gè)故事告訴我們，只有內(nèi)在的美才可靠長(zhǎng)久，值得追求和尊崇。
中國(guó)古代寓言故事讀后感篇三
春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見(jiàn)蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說(shuō)道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說(shuō)：“我一點(diǎn)病也沒(méi)有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說(shuō)：“醫(yī)生總愛(ài)在沒(méi)有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說(shuō)成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見(jiàn)桓公。他察看了桓公的臉色之后說(shuō)：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì)加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對(duì)“病情正在加重”的說(shuō)法深感不快。
又過(guò)了10天，扁鵲第三次去見(jiàn)桓公。他看了看桓公，說(shuō)道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會(huì)惡化。”桓公仍不相信。他對(duì)“病情變壞”的說(shuō)法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見(jiàn)桓公。兩人剛一見(jiàn)面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說(shuō)我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問(wèn)原因。扁鵲說(shuō)：“一開(kāi)始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克;后來(lái)桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫(yī)術(shù)就無(wú)能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說(shuō)自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來(lái)禍害。”
5天過(guò)后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來(lái)治病。派去找扁鵲的人回來(lái)后說(shuō)：“扁鵲已逃往秦國(guó)去了。”桓公這時(shí)后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個(gè)故事告訴人們，對(duì)于自身的'疾病以及社會(huì)上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問(wèn)題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會(huì)無(wú)藥可救。
兩人一心越國(guó)人甲父史和公石師各有所長(zhǎng)。甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長(zhǎng)補(bǔ)短，合謀共事。
中國(guó)古代寓言故事讀后感篇四
《中國(guó)古代寓言故事》是有很多寓言故事構(gòu)成的，書中的每一個(gè)寓言故事看似很通俗，但卻都躲藏著一個(gè)深刻的事理，這個(gè)事理就是我們要進(jìn)修的，《中國(guó)古代寓言故事》是一本惹人深思的好書。
書中，我最喜好的一個(gè)寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來(lái)而守株，冀復(fù)得兔。兔不成復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。”這則寓言幸辣的嘲諷了那一些死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像如許的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗滋長(zhǎng)等。掩耳盜鈴比方掩耳盜鈴，拔苗滋長(zhǎng)比方欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來(lái)的，但卻又讓人感覺(jué)非常實(shí)在，從中的事理十分耐人尋味。
中國(guó)古代寓言故事的核心思惟其實(shí)就是儒家教思惟，忠義仁孝小弟為核心，教育我們有個(gè)好的質(zhì)量，讀完了這一本書后，更今我感應(yīng)了中國(guó)古代文化的博大精湛和中國(guó)古代文化的魅力地點(diǎn)。
寓言，就是把一些難以理解的寄意寫成一個(gè)個(gè)故事，讓人么去讀懂。中國(guó)古代寓言故事收集了很多寓言，讓大師只需讀一本書，就能夠大白很多事理。
整本書中，講的最多的就是要連合友好，互幫合作。如《守規(guī)律的海鳥》這篇文章，里面講了一種海鳥，這種海鳥很傻，還很笨拙，但他們注重一群一群勾當(dāng)，很守規(guī)律，一路飛，一路睡，就連吃工具也一路吃，從不搶先，所以，沒(méi)人敢危險(xiǎn)它們，可見(jiàn)，連合友好何等主要啊。
這本書里還有很多故事，很多寓言，這都是前人聰慧結(jié)晶，讓我們?nèi)ズ煤米x一讀吧！
中國(guó)古代寓言故事讀后感篇五
這本書教會(huì)了我如何做人;做人應(yīng)該怎樣做。這本書中雖然都是一些古代的寓言故事，但是后面的話卻是句句有理。
這本書中的故事很多。例如：葉公好龍、刻舟求劍、狐假虎威等等、井底之蛙。
這本書交給我們的道理很多：刻舟求劍的道理是：不要老是停留在一個(gè)地方思考，要學(xué)會(huì)換位思考。
井底之蛙的道理是：井底的青蛙目光短淺，要學(xué)會(huì)把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。
我看完書時(shí)就想：我以后一定不能想井底下的青蛙一想，目光短淺，我要做一個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人。
中國(guó)古代寓言故事讀后感篇六
一天，林子在橫水邊散步。這河水平靜如鏡，清澈見(jiàn)底，有兩位老漢在河邊釣魚，他們一人蹲在一塊石頭上，神情十分專注。
這時(shí)，林子看到其中一老漢一次又一次地起竿，不斷地將釣上來(lái)的魚放進(jìn)魚簍里;而另一位老漢的魚簍里卻空空的，他一條魚也沒(méi)釣到。這位沒(méi)釣到魚的老漢有些沉不住氣了，他跑到那位釣魚多的老漢身邊，對(duì)他說(shuō)：“老哥，您已釣了這么多的魚了，而我，從一早到現(xiàn)在連一條魚也還不曾釣到。咱倆用的魚食一樣多，釣鉤下去一樣深，可是結(jié)果卻完全不一樣，這到底是怎么回事呢?”
那位釣魚多的老漢說(shuō)：“您是問(wèn)我釣魚的方法嗎?其實(shí)也沒(méi)有什么特別的方法。只不過(guò)我有這樣一些體會(huì)：比如說(shuō)，在我開(kāi)始放下釣鉤時(shí)，我心里想的并不是釣魚這件事，因此，我不急不躁，我的眼睛也很平和而不是四下搜索張望，我的神情也不變，魚就放松了戒備，忘記了我是釣魚人，它們?cè)谖业尼炪^旁游來(lái)游去，因此很容易上鉤，我也就容易釣到魚。我看你呀，就不像我這樣，而是心里老想著魚，心情十分急切，眼睛老看著游來(lái)游去的魚，這樣你的神情變化太多太明顯，魚看到你這副神態(tài)，它們會(huì)十分緊張，自然都被嚇跑了，那又如何釣得到魚呢?”
經(jīng)這么一開(kāi)導(dǎo)，這位老漢才恍然大悟。于是他按那位老漢說(shuō)的去做，靜下心來(lái)，全神貫注。果然不大一會(huì)兒工夫，他也接連釣上來(lái)好幾條魚。
林子始終在一旁觀察。他聽(tīng)到那位老漢的一番話，深有同感地嘆道：“他說(shuō)得好啊!要想實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，就一定得認(rèn)真專注地按規(guī)律辦事啊!”
兩個(gè)老漢釣魚，外部條件一樣，可是方法不一樣，結(jié)果就不一樣。所以，無(wú)論做什么事，都得排除干擾，專心致志地按規(guī)律辦事，才能有好的效果。
中國(guó)古代寓言故事讀后感篇七
新學(xué)期里，按照老師的要求，我每天堅(jiān)持讀一篇課外文章,養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣。在我讀的眾多的書中，讓我印象最深刻的是《中國(guó)古代寓言》。這本書內(nèi)容簡(jiǎn)潔，每一個(gè)故事看似淺顯易懂，但細(xì)細(xì)讀來(lái)都寫滿智慧，書中的故事有批評(píng)、有贊揚(yáng)、有諷刺、有歌頌，告訴了我們?cè)S多的人生哲理。
形形色色的故事各自隱含的道理也截然不同:有的告訴我們做人不要狂妄自大,更不能好高騖遠(yuǎn)——《望洋興嘆》；有的讓我們看事物要懂得去看到它的本質(zhì)，不能夠盲目地去追捧一些事物——《葉公好龍》；還有的告訴我們只要持之以恒，就沒(méi)有做不到的事情——《愚公移山》。這本書中，我最喜歡的寓言故事是《楚厲王打鼓》。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是說(shuō)西周時(shí)期的楚厲王在位時(shí)，每當(dāng)遇到緊急的敵情，就會(huì)命人擊鼓，把老百姓火速召集起來(lái)守城。有一次，楚厲王喝醉了酒，酒意朦朧地敲起了鼓。百姓們聽(tīng)到鼓聲以為出現(xiàn)了緊急的敵情，馬上集合起來(lái)去守城。楚厲王清醒后，卻若無(wú)其事的跟百姓說(shuō)是因?yàn)楹茸砹司疲庙懥斯摹＿^(guò)了幾個(gè)月，真的有敵人入侵楚國(guó)。這次，不管楚厲王怎么擊鼓發(fā)警報(bào)，百姓們都以為是楚厲王喝醉酒敲著玩的，因此沒(méi)有趕去守城。經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)以后，楚厲王改變了原來(lái)的號(hào)令方式，重新頒布了新的報(bào)警信號(hào)，老百姓這才相信了他。
這則寓言告訴我們，信用是很寶貴的財(cái)富，要做一個(gè)誠(chéng)信的人，當(dāng)我們數(shù)次失信于人時(shí)，就很難再取得他人的信任了。同時(shí)也告訴我們，對(duì)于國(guó)家的君主來(lái)說(shuō)，如果失信于民，無(wú)異于自取滅亡。我們要知錯(cuò)就改，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。
《中國(guó)古代寓言》讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟了許多做人，做事的基本原則。德國(guó)作家歌德說(shuō)過(guò)這樣一句名言:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。”作為三年級(jí)的我，以后要讀更多的好書，在知識(shí)的海洋中盡情地遨游。
中國(guó)古代寓言故事讀后感篇八
山上有座小廟，廟里有個(gè)小和尚。他每天挑水、念經(jīng)、敲木魚，給觀音案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來(lái)偷東西，生活過(guò)得安穩(wěn)自在。
不久，來(lái)了個(gè)長(zhǎng)和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長(zhǎng)和尚心想一個(gè)人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個(gè)人只能抬一只水桶，而且水桶必須放在扁擔(dān)的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。
后來(lái)，又來(lái)了個(gè)胖和尚。他也想喝水，但缸里沒(méi)水。小和尚和長(zhǎng)和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來(lái)一擔(dān)水，立刻獨(dú)自喝光了。從此誰(shuí)也不挑水，三個(gè)和尚就沒(méi)水喝。
大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚，觀音面前的凈水瓶也沒(méi)人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來(lái)偷東西，誰(shuí)也不管。結(jié)果老鼠猖獗，打翻燭臺(tái)，燃起大火。三個(gè)和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺(jué)醒了。
從此三個(gè)和尚齊心協(xié)力，水自然就孔融讓梨的故事。
東漢魯國(guó)，有個(gè)名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來(lái)許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。爸爸看見(jiàn)孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問(wèn)孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢?”
孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃。”
爸爸接著問(wèn)道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說(shuō)，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀?”
孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”
爸爸聽(tīng)他這么說(shuō)，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個(gè)好孩子，以后一定會(huì)很有出息。”
這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。
中國(guó)古代寓言故事讀后感篇九
《中國(guó)古代寓言》里包含了許多膾炙人口的寓言故事，每個(gè)故事都寓意深刻。但是，在這么多經(jīng)典的故事當(dāng)中，最讓我難忘的是《大鰲與螞蟻》。這個(gè)故事講的是東海有只體型巨大的大鰲，它頭頂仙山，一躍激起千層浪。一群紅螞蟻見(jiàn)識(shí)了大鰲所作出的壯舉之后，竟然自大地認(rèn)為大鰲和自己頭頂米粒、在蟻窩邊爬行的行為是一樣的。
剛開(kāi)始讀完這個(gè)故事，我只是想：這一群小小的螞蟻哪來(lái)的這么大的自信，還把自己跟大鰲相提并論，這可真是可笑至極！可是“名師感悟”中的一句話令我瞬間驚醒，那句話就是“在生活中，不少人也是這樣，明明自己與別人相差很大，卻總自以為是，覺(jué)得自己比別人好。”
在生活中，對(duì)那些比我強(qiáng)的人，我有時(shí)候不也如紅螞蟻那般自欺欺人、自以為是嗎？就拿上次期末考試來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文我考了86分，同桌考了89分。當(dāng)我看到同桌的試卷時(shí)，我想的是：“把6倒過(guò)來(lái)不就成了9？”我就跟他也沒(méi)差多少嘛！可是現(xiàn)在想想，“6”和“9”怎么會(huì)一樣，3分只差就把我們的排名拉開(kāi)了很大的差距，如果我一直是這種態(tài)度，只會(huì)讓我和別人差的更多！
這故事讓我學(xué)會(huì)了見(jiàn)賢思齊，學(xué)會(huì)了對(duì)人對(duì)事要懷有謙虛向上的心。《中國(guó)古代寓言》讓我讀到了很多好故事，還教會(huì)了我許多做人做事的道理！
