《論語》的溫度（有刪節）

于丹

①我眼中的《論語》，就是一眼溫暖的活水泉。

②以我的學養和閱歷，真要做《論語》的講解和辨析，萬萬不敢。那就像是讓我去做溫泉的化學成份分析一樣，我沒有能力拿出一份數據精準的化驗報告。我所能擔承的角色只是一個體驗者，以身體之，以血驗之，像兩千多年中數以千萬計泡過溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。

③仁者見其仁，智者見其智。經典的價值或許并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容與流動，可以讓千古人群溫暖地浸潤其中，在每一個生命個體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價值。所謂“道不遠人”，大概如此。

④我眼中真正的圣賢從來不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來不堆砌出佶屈聱牙的言語麻煩人。孔子說：“予欲無言”，子貢慌慌地問：“子如不言，則小子何述焉？”孔子益發淡定，說：“天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉”

⑤這個世界上的簡單真理之所以深入人心，是因為它們從不表現為一種外在的灌輸，而是對于每個心靈內在的喚醒。《論語》中的簡單真理所以穿越千古塵埃，讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質文明中得以秉持民族的根性，不至于因為選擇的機遇過多而倉惶。受益的人也許“覺”在某一刻，怦然心動，tíhú灌頂；也許“悟”在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可復制的解讀。

⑥真的要感謝《百家講壇》用“心得”這個角度鼓勵我走進《論語》，千顆心有千種所得，萬顆心有萬種所得，而我只不過是其中的一心之得。我們在當下的生活解讀中豁然開朗，圣人在千古之前就會緘默微笑。

⑦古有“__________________________________”之說，那是將《論語》奉為中國文化思想的淵源；而我寧愿說“半部《論語》修自身”，人人皆可視之為一眼溫暖的“問病泉”。

⑧可以得之于心的《論語》，不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨尊的（A  _________ ），不是與“道”“釋”并稱于莊嚴儀式的（B _________ ），不是被窮究義理囿于考據的（C _________ ）。

⑨可以得之于心的《論語》，是每個人心中有而口中無的簡單真理。

⑩所以，我看《論語》的溫度，不燙手，亦不冷漠，略高于體溫，千古恒常。

1．聯系上下文，解釋第②段中“以身體之，以血驗之”的意思。

____________________________________。

2．所謂“仁者見其仁，智者見其智”，用于丹自己的話說，就是

____________________________________。（請用第⑥段中的原話回答。）

3．解釋“予欲無言”中“欲”的意思。

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4．請用“/”為第④段中畫橫線的句子斷句。

天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉

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5．讀第⑦段，根據加橫線句子的提示，在空白處填充一句俗語。

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6．請仔細揣摩文意，然后將“儒教”、“儒術”、“儒學”分別填充在第⑧段的括號里。

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7．如果第⑩段中的“《論語》的溫度”是指“《論語》蘊涵的道理”，那么“不燙手，亦不冷漠”是什么意思？

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8．查閱工具書，寫出相應的拼音和漢字。

⑴“佶屈聱牙”中加粗字的拼音依次是和。

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⑵“tíhú灌頂”中方框內的字依次是和

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