我們在學習語文時不僅僅是關注課堂上的內容，對于課堂外的知識也應該有所了解，下面是小編為大家整理的關于求雨閱讀答案與解析，一起來看看吧。
金斗坪村龍王廟，建在村北河西高岸上。岸底是山腳崖石。老人們說，要不是有這段崖石，金斗坪早被大河沖得沒影了。
解放前，每逢天旱，金斗坪人便集中廟里求雨。全村百來戶人家每八人編一班，輪流跪禱。
組織這事的人在解放前是本村地主周伯元。周伯元怎樣領導這事。只要引土改時老貧農于天佑在斗爭周伯元大會上說的一段話就明白。于天佑說：“求雨時，你把你名字排在第一班第一名，跪香時你打發長工替你跪。大家餓肚子跪香，你屯著糧不出放，反而只用一斗米一畝地的價買我們好地，求了十來次雨，就把金斗坪一半土地都買成你的了。有一次你和你親家說：‘我這領導求雨不過是個樣子，其實下不下都好——下了雨自然數我打的糧多，不下雨我慢慢把另一半也買過來。’你長的是什么心?要不是解放，只有你活的了……”
土改后，金斗坪全部土地又都回到農民手里，這年夏天不幸又遇上旱災。政府號召開渠、打井、擔水保苗，想盡一切方法和旱災作斗爭。金斗坪就在河邊，開渠有條件，黨支部書記于長水和村政委員會商量了開渠計劃，又請人測量了地勢，就召開動員大會。
這渠要經過龍王廟下石崖，至少得二十天。于長水說：“只要把渠開成，苗干了還能再種晚糧；不開渠白等二十天，苗干了不是白干嗎?只要我們大家有信心，就能克服災荒。開成這條渠，就再不受旱災威脅了!”一番打氣，便開工了。
動工這天，大家正在畫好石灰線的地方挖土，忽然聽見廟里敲鐘打鼓。大家議論開了：“誰還這么封建?”“不要管他，咱們干咱們的!”“叫他們停了!不要咚咚當當擾亂人心!”“叫人家求吧!求得雨來不更好嗎?”……各有各主張。村長和黨支部書記都計劃石工去了，黨員們雖有自己的主張可也說不服大家，最后都同意派個人去看看，一個青年接受了這個使命。
這青年跑廟里一看，廟里有八個老頭，最想不到的是土改時積極分子于天佑也在內。青年問于天佑：“你怎么也來了?”“我怎么不能來?”“你不是親自說過龍王爺是被周伯元利用著發財的嗎?”“那是周伯元壞，不是龍王爺不好!”“原來你也是個老封建!”有個老頭是這青年的本家爺爺。他罵青年說：“你給我滾!不是你們得罪龍王爺爺，早下雨了!你們長的是什么心肝!”晌午，黨員把情況反映到支部，于長水說服他們，加緊開渠。
鐘鼓把一些人又敲活動了：廟里又增加了好幾個老頭，青壯年也有被家里老人們逼到廟里去的。廟里又定出輪班跪香制。
于長水一邊發動黨團員加緊挖土搬石頭，一邊幫石匠鉆炮眼崩石崖。土渠開得快，給人們增加了信心；石頭崩得響，壓倒了廟里的鐘鼓。跪香的青壯年不值班時，也溜出來開渠；老頭們說他們心不誠，妨礙了求雨效果。
兩天后，上半截土渠挖到廟下石崖邊，可石頭太硬，兩天才崩了一排雞窩窩。原來估計不正確，光這一段五十尺長五尺深的石渠，一個月也開不過去。這時候退坡的，說閑話的慢慢多起來，有裝病的，有說家里沒吃的不能動的，也有不聲不響走開的；剩下的人，有的說“一年也開不過去”，有的說：“現在旱得人心慌，不如冬天再開”……
河邊人少了，崩開的石頭沒人搬，炮聲停下來。于長水一邊仍叫黨團員們搬著石頭不讓冷了場，一邊脫了鞋，卷起褲管，到河對岸，坐在一塊石頭上想主意。他下決心說：“要不把這么現成的水引到地里去，就算金斗坪沒有黨！”他坐在幾乎能燙焦褲子的石頭上，攢著眉死盯這段石崖，好像要把它燒化，大約有點把鐘沒轉眼睛，新辦法就想出了。要是從石崖離頂五尺高的腰里，鑿上一排窟窿，釘上撅子，架上木槽，就可以把水接過去。他站起來向對岸搬石頭的人們喊：“問志們，不要搬了！有好辦法了!”就過河來和大家商量。
午上開過群眾大會通過了這個辦法，退了坡的人聽見有門道又都回來參加工作，黨團員自然更加了勁，找木匠的、搬木頭的、搭架的、拉鋸的……七手八腳忙起來。
廟里跪香的人又少了，氣得于天佑拼命敲鐘。
一天過去，河邊木槽已成形，廟里跪香的偷跑了三分之二。
兩天過去，木槽上了架，跪香的人，不但后來參加的全部逃出，原來八個老頭也少了三個。
石崖腰里架木槽是個新玩意，全村男女老少都來看新鮮，吵嚷得比趕集還熱鬧。廟里五個老頭聽起來心里很不安，鐘鼓也無心敲了。于天佑說：“人們這樣沒誠心，恐怕龍王爺一年也不給下雨!”其余四個老頭撇了撇嘴，隨后五個人商量了一下，一齊跪地禱告。于天佑說：“龍王爺呀!不論別人怎么樣，我們幾個是真誠的!求你老人家可憐可憐吧!”就在這時，忽聽得外邊的人群瘋了一樣齊聲大喊，喊得比崩石崖的炮聲還驚人。一個老頭說：“這一定是出什么事故了!”便爬起來跑出去，其余四個也都側耳聽。
出去的那個老頭跑回來喊：“接過水來了!大著哩!”地上跪著的四個老頭，除了于天佑也都爬起來要出去。于天佑說：“難道我們也不能誠心到底嗎?”一個老頭說：“搶水救苗要緊!龍王爺會原諒!”說著便都走出去。
最后剩下于天佑。于天佑給龍王磕了個頭說：“龍王爺!我也請你原諒!我房背后二畝谷子也趕緊得澆水了!”說罷，也爬起來跟著別的老頭往外走。
(有刪節)
6.下面對本文相關內容的理解分析，不正確的一項是(3分)
A.本文引用老貧農于天佑土改時在斗地主大會上的發言，從側面揭露地主周伯元以組織領導農民“求雨”為名，大肆兼并農民土地的罪惡。
B.本文通過對不同情景下的“鐘鼓聲”描摹，不僅深刻而生動地表現了文章的主題，而且對刻畫人物，推動情節發展都起到一定作用。
C.本文描寫廟里五個老頭“鐘鼓也無心敲了”，表現了幾位頑固的“求雨派”人物的思想動搖，揭示了當時農民盲從、愚昧的思想。
D.小說結尾寫于天佑明知水是開渠引來，不是“求雨”求來的，但臨走時還向龍王爺磕頭求原涼，體現了人物思想轉變的復雜性。
7.下列對本文相關藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)
A.廟下方的“石崖”是小說場景的一個巧妙設計，它不僅成為矛盾沖突匯聚的“空間”，且使村民們心理活動的“搖擺”更加真實可信。
B.“鐘鼓把一些人又敲活動了”，此處鐘聲描寫表明矛盾在發展，斗爭在繼續；表面上“求雨”仿佛占了優勢，其實這是欲揚先抑的手法。
C.“幾乎能燙焦褲子”“好像要把它燒化”用夸張手法，生動寫出了于長水苦思冥想，試圖破解開渠“攔路虎”的對策時的專注、急迫。
D.本文把“開渠”和“求雨”兩件事的發生時間安排在同一天，聚焦于“求雨”，單線推進，便于更集中地表現矛盾沖突，增強了故事性。
8.簡要概括于長水性格特點，并說明塑造這一形象的意義。(4分)
9.趙樹理曾經說過：“我寫的東西，大部分是想寫給農村中的識字人讀，并且想通過他們介紹給不識字的人聽，所以在寫法上對待傳統的那一套照顧的多-些。”請以本文為例，簡要談談你對趙樹理小說寫法上“傳統的那一套”的理解。(6分)
