本文從日常生活的細微之處挖掘本質，語言樸實自然，親切坦率，散發著一種蕭瑟的人文情懷。下面就跟小編一起來看看這篇兒女閱讀理解答案最新吧。
①回想四個月以前，我猶似押送囚犯，突然地把小燕子似的一群兒女從上海的租寓中拖出，載上火車，送回鄉間，關進低小的平屋中。自己仍回到上海的租界中，獨居了四個月。這舉動究竟出于什么旨意，本于什么計劃，現在回想起來，連自己也不相信。其實旨意與計劃，都是虛空的，自騙自擾的，實際于人生有什么利益呢?只贏得世故塵勞，作弄幾番歡愁的感情，增加心頭的創痕罷了!
②當時我獨自回到上海，走進空寂的租寓，心中不免虛空起來。
③晚上整理房室，把剩在灶間里的籃缽、器皿、余薪、余米，以及其他三年來寓居中所用的家常零星物件，盡行送給來幫我做短工的、鄰近的小店里的兒子。只有四雙破舊的小孩子的鞋子(不知為什么緣故)，我不送掉，拿來整齊地擺在自己的床下，而且后來看到的時候常常感到一種無名的愉快。
④朋友們說我關心兒女。我對于兒女的確關心，在獨居中更常有懸念的時候。但我自以為這關心與懸念中，除了本能以外似乎尚含有一種更強的加味。所以我往往不顧自己的畫技與文筆的拙陋，動輒描摹。因為我的兒女都是孩子們，最年長的不過九歲。所以我對于兒女的關心與懸念中，有一部分是對于孩子們——普天下的孩子們——的關心與懸念。他們成人以后我對他們怎樣?現在自己也不能曉得，但可推知其一定與現在不同， 因為不復含有那種加味了。
⑤回想過去四個月的悠閑寧靜的獨居生活，在我也頗覺得可戀，又可感謝。然而一旦回到故鄉的平屋里，被圍在一群兒女的中間的時候，我又不禁自傷了。因為我那種生活，或枯坐,默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。
⑥有一個炎夏的下午，我回到家中了。第二天的傍晚，我領了四個孩于——九歲的阿寶、七歲的軟軟、五歲的瞻瞻，三歲的阿韋——到小院中的槐蔭下，坐在地上吃西瓜。夕幕的紫色中，炎陽的紅味漸漸消減，涼夜的青味漸漸加濃起來。微風吹動孩子們的細絲一般的頭發，身體上汗氣已經全消。百感暢快的時候，孩子們似乎已經充溢著生的歡喜，非發泄不可了。最初是三歲的孩子的音樂的表現，他滿足之余，笑嘻嘻搖擺著身子，口中一面嚼西瓜，一面發出一種像花貓偷食時候的“ngem ngam”的聲音來。這音樂的表現立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴，他接著發表他的詩:“瞻瞻吃西瓜，寶姊姊吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜。”這詩的表現又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數學的興味：他們立刻把瞻瞻的詩句的意義歸納起來，報告其結果：“四個人吃四塊西瓜。”
⑦于是我在心中默默地批判他們的作品。我覺得三歲的阿韋的音樂的表現最為深刻而完全，最能全般表出他的歡喜的感情。五歲的瞻瞻把這歡喜的感情翻譯為(他的)詩，已打了一個折扣;然尚帶著節奏與旋律的分子。猶有活躍的生命流露著。至于軟軟與阿寶的散文的、數學的、概念的表現，比較起來更膚淺一層。然而看他們的態度，全部精神沒入在吃西瓜的一事中。其明慧的心眼，比大人們所見的完全得多。天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，是一個可憐的殘廢者了。我實在不敢受他們“父親”的稱呼，倘然“父親”是尊崇的。
⑧我在平屋的南窗下暫設一張小桌子，上面按照一定的秩序而布置著稿紙、信篋、筆硯、墨水瓶、漿糊瓶、時表和茶盤等，不喜歡別人來任意移動，這是我獨居時的慣癖。我——我們大人——平常的恭止，總是謹慎，細心，端詳，斯文。例如磨墨，放筆，倒茶等，都小心從事，故桌上的布置每日依然，不致破壞或擾亂。因為我的手足的筋覺已經由于屢受物理的教訓而深深地養成一種謹惕的慣性了。然而孩子們一爬到我的案上，就搗亂我的秩序，破壞我的桌上的構圖，毀損我的器物。他們拿起自來水筆來一揮，灑了一桌子又一衣襟的墨水點;又把筆尖蘸在漿糊瓶里。他們用勁拔開毛筆的銅筆套，手背撞翻茶壺，壺蓋打碎在地板……這在當時實在使我不耐煩，我不免哼喝他們，奪脫他們手里的東西，甚至批他們的小頰。然而我立刻后悔:哼喝之后立刻繼之以笑，奪了之后立刻加倍奉還，批頰的手在中途軟卻，終于變批為撫。因為我立刻自悟其非:我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬!我——我們大人——的舉止謹惕，是為了身體手足的筋覺已經受了種種現實的壓迫而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的窮屈?揖讓、進退、規行、矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬!
⑨兒女對我的關系如何?我不曾預備到這世間來做父親，故心中常是疑惑不明，又覺得非常奇怪。我與他們(現在)完全是異世界的人，他們比我聰明、健全得多;然而他們又是我所生的兒女。這是何等奇妙的關系!世人以膝下有兒女為幸福，希望以兒女永緒其自我，我實在不解他們的心理。我以為世間人與人的關系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫婦之情，在十分自然合理的時候都不外乎是一種廣義的友誼。所以朋友之情，實在是一切人情的基礎。“朋，同類也。”并育于大地上的人，都是同類的朋友，共為大自然的兒女。世間的人，忘卻了他們的大父母，而只知有小父母，以為父母能生兒女，兒女為父母所生，故兒女可以永續父母的自我，而使之永存。于是無子者嘆天道之無知，子不肖者自傷其天命，而狂進杯中之物，其實天道有何厚薄于其齊生并育的兒女!我真不解他們的心理。近來我的心為四事所占據了:天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。
1928年夏作于石門灣平屋
(取材于豐子愷的同名散文)
18.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是(2分)
A.懸念:惦記思念 B.批判:批駁否定 C.端詳:端莊安詳 D.窮屈:拘謹屈從
19. 下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是(3分)
A.第④段“更強的加味”指作者除了有對兒女們的關心與懸念,還有對普天下孩子們的童真與天性的尊崇。
B.作者在記敘“吃西瓜”事件時，認為對于生活的表現，散文的、數學的、概念的比音樂的、詩歌的膚淺。
C.第⑧段中，面對兒女們天真的行為，作者的態度發生了一系列變化:由不耐煩到欣賞，最終到遺憾無奈。
D.這篇文章善于從日常生活的細微之處挖掘宏旨精義,用語質樸自然，親切率真,散發著恬淡的人文情味。
20.第①段中寫作者回憶送兒女回鄉間的情形，畫線句極富表現力，請加以賞析。(5分)
21.結尾處作者說小燕子似的一群兒女在自己心中占有重要的地位，請簡要回答作者這樣說的理由。(6分)
22.文中提到世人“希想以兒女永續其自我”，請從《紅樓夢》賈政對待寶玉的相關言行中舉出一例，談談你對這種觀念的看法。(6分)
