喧鬧與幽靜閱讀答案，喧鬧和幽靜是兩個正好相反的詞，我們也可以從題目中了解到作者的一些別出心裁。隨著人的性格不同，喜歡的環境也會有所不同。

喧鬧與幽靜

①那天我開車去了城市郊外，在僻靜處的一塊石頭上坐下來。四周闐無人影，靜悄悄的，田間玉米絮絮在微風中輕輕擺動，不知名的秋蟲唧唧有聲，天上白云仿若一團棉絮緩緩飄移。“久在樊籠里，復得返自然。”我喜歡這樣的幽靜，眼神空茫，啥都不想，腦子里的一些濁物雜質絲絲縷縷抽離而去。這種發呆，看似石化枯坐，實則凝神排毒，讓我特別享受。

②我住的房子兩居室全部臨街，而且這街是一條城市連接高速公路的主干道，每日車水馬龍，川流不息。白天還好，到了夜深人靜的時候，汽車呼嘯而過的聲音被格外放大了，“唆——嗖——”每過一輛，都像在神經線上碾過，躺在床上，眼晴盯著天花板，根本無法入睡。待好不容易被極度疲倦帶入夢鄉，“吱——”一聲急驟刺耳的剎車聲，讓我猝然驚醒，小心臟撲通撲通一陣亂跳，就再也難以成眠。這種喧鬧，不僅導致神經衰弱，時間久了恐怕還會讓我有罹患心臟病之虞。

③陶淵明有詩云:“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”你看，古人生活里最主要的喧鬧也是“車馬喧”，只好以精神法聊以自慰了。而今天除了“車馬喧”，還有建筑工地的打夯聲、水泥攪拌聲，公園里大媽跳舞嘭嚓嚓的音樂聲、高亢嘹亮的歌聲，人聲、市聲，等等，各種聲音共同構成了鼎沸的水分子，咕嘟咕嘟冒泡。即使躲在清靜的房間里，杜門閉窗，如果屏息諦聽，仍然有關抑不住的各種雜音侵擾耳朵。

④其實，喧鬧與幽靜都是―種真實的存在狀態，可人們似乎更喜歡幽靜，而不喜歡喧鬧。不同的環境造就不同心境，產生不同影響。喧鬧仿佛一場夏天的急雨，聲勢浩大，轟轟烈烈，然而經常只是濕濕地皮，浮于表面，難以從根本上潤澤大地，深潛其里。而幽靜卻如同春夜的細雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，真正“喂飽”大地的雨大抵都是不聲不響的。人的耳朵管聽，眼晴管看，喧鬧的狀態會擾亂人的視聽，在幽靜之中所見所聞才會清楚明白。所以，諸葛孔明說“非寧靜無以致遠”，翁同穌也說“每臨大事有靜氣”。

⑤深秋時節，我同妻子到一位朋友山里別墅去玩，對喧鬧與幽靜有了更深切的別樣的體味。朋友花了50萬買了大約2000畝的山地，筑房建屋，植樹種菜，成了名副其實的“山大王”。坐在二層的大露臺上，極目遠眺，遠山如黛，山嵐輕籠，山坡綠樹茂密蔥蘢，有微風習習拂面，頓感騁懷愜意，有如神仙。臨近中午時分，我獨自一人沿著蜿蜒的山路往深處走去，耳邊只有潺湲的山泉流水聲，樹上或悠長或短促的蟬鳴鳥叫聲，越發增添了幽靜之感。入夜躺在床上，所有的聲音都睡去了，安靜得似乎只有呼吸的聲音。這種幽靜又和城郊截然不同，是完全的徹底的幽靜，靜得有些讓人發慌。卻原來，有聲音的幽靜才是活的幽靜，可責的幽靜，沒有聲音的幽靜豈不是死寂?如此住了兩宿，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，我的“舊林”“故淵”是鼎沸如煮的城里。我忽然覺得那建筑工地的打夯聲、水泥攪拌聲，公園里大媽跳舞嘭嚓嚓的音樂聲、高亢嘹亮的歌聲，人聲、市聲，等等，才是熱氣騰騰的人間生活。人是社會人，如果離群索居，自我隔絕，短期尚可修心養性，久之則會蛻變為自然人，這種幽靜恐怕只能育出不諳世事的傻瓜。

⑥正如錢鐘書的“圍城”，城外的人想進來，城里的人想出去，對待喧鬧與幽靜的態度亦如此。無論是在城里城外，還是在心里心外，都真實地存在著喧鬧和幽靜兩種環境，二者是相互依存的，無須逃避，接受就好。一味喧鬧，或者一味幽靜，這世界恐怕就顯得索然無趣;一味在意喧鬧，或者一味喜歡幽靜，我們的心境也會為外界所役。喧鬧和幽靜，雖是外部的客觀存在，卻也是內部的主觀臆造。如同陶淵明所說“心遠地自偏”，身居鬧市也能在內心筑起一道幽靜的風景；同樣，身處偏遠也可能內心喧鬧不止。坦然面對外部環境，在兩者間根據心靈的需要自如轉換，居于一種更安然自在的狀態，方是智者。   (文/劉江濱，根據命題需要有刪改。)

題目

1．第①段中，作者說自己在城市郊外“看似石化枯坐，實則凝神排毒”。請根據①～③段內容說說這里的“排毒”指的是什么。(4分)

2．從第④段的比喻描述中，可以看出喧鬧、幽靜能給人帶來怎樣的影響?請簡要概括。(4分)

3．處于深山別墅中，作者對“幽靜”“喧鬧”有怎樣的新認知?請根據第⑤段內容分別作簡要概括。(6分)

4．第⑥段中，作者主張我們應該怎樣對待“喧鬧和幽靜”?為什么?(6分)