陋室銘大家都學過，作者通過陋室銘所表達的自己安貧樂道，不求聞達的志向，實在為人敬佩。下面是小編整理的陋室銘教學板書設計 陋室銘優秀教案范文，一起來看看吧。
陋室銘教案板書設計1
教學目標：
1、掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。
2、學習本文托物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情，認識作品的現實意義。
4、用不同時代的眼光看待古代文化，客觀地評價古人。
教學重點：
1、誦讀品味優美的語言。
2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。
教學難點：
1、學習托物言志的寫法。
2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。
課時安排：1課時。
教學過程：
一、新課導入：在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，一覺醒來被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩： 紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。 因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍的詩人，又寫了一首《再游都觀》： 百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。 這個人求異心理很強，干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。這個人就是劉禹錫。 今天我們一起來欣賞他的作品《陋室銘》。
二、初步感知全文：初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
1、播放媒體資源中的課文泛讀，學生在聽的過程中注意字詞讀音、停頓等。
2、學生自由讀。
3、指名讀(注意正音、句讀)。
4、齊讀。
三、理解課文內容，能粗譯課文：
1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。(教師巡視，解決疑難。)
2、學生質疑，教師引導學生解決。
3、指名粗譯課文(告訴學生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。)
4、齊讀課文，形成完整印象。
四、思考問題，理解中心、寫法：
1、陋室，陋室，陋在何處? 明確：空間小、景致少、人來少、擺設少:房子很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小;文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少;自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少;室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。
2、陋室，陋室，真的陋嗎? (換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環境、客人、生活。)
3、作者寫陋室有何用意?僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎?(聯系點：“銘”這種文體的特點。) ①(陋室簡陋狹小，陳設簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。 ②聯系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。 (啟發：抓住“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬;不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。) 中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。 ③小結寫法：托物言志
4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
五、探究：
1、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。 稱頌的是：人品(不慕榮利、不求聞達、安貧樂道)是高尚的。 批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精神。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培養自己的意志，這種人在現代生活中，簡直不能生存。 小結：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇其不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判地學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。
2、師：請大家來看這樣一則材料：
分不在高，及格就行;學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。 這則材料是針對我們中學生中普遍存在的什么問題而言的?
3、師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧!讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的居室描上一筆，用來表達居住的感受?
六、總結：
師：短短的一節課，我們只能說是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，已經完全領會了劉禹錫的精神境界里的積極一面，并把這種精神帶入到生活中。我們還有必要在課后熟讀并背誦，使之成為影響我們修養的一部分。
陋室銘教案板書設計2
教學目標：
1.理清作者行文的思路
2.領悟作者在文中流露的思想感情。
3.讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示?
重點與難點：領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節課的教學難點。
教學過程
一、導語 師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事;設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個? 生：我選擇后者，因為…… 師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫! 還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧! 簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。
二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1.集體討論，適當點撥，疏通全文。
2.師生共同活動，理清作者行文的思路。師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么?這句話是怎樣引出的?生1：斯是陋室，唯吾德馨。 生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。 師：(課外拓展)老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方? (投影)透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。 生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。…… 師：陋室陋嗎? 生：不陋。 師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的?試結合文章的語言加以分析。 生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優美的自然環境…… 生2：“可以調素琴，閱金經。”這里是寫陋室主人的情趣…… 生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這里是寫陋室往來客人的不俗…… 生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’”這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”…… 師：大家的發言非常踴躍。 (指導學生美文美讀美背美誦，繼而引導學生合理想像，充分感受作品氣韻)下面請同學們充分發揮自己的想像，想像那陋室的自然環境。(創設情境)那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的?那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內的? 生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋…… 生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞…… 生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。 師：同學的發言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花?(讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。) 生1：他們個個學識淵博，心憂天下。 生2：柳宗元在吟詩作畫。 生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。 生4：韓愈在扼腕長嘆。 生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音…… 生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。’”轉身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發!”…… 師：這是一幅多么美妙的畫面啊!哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦! 師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件?由此你產生怎樣的聯想?這對我們有什么啟發? 生1：“素琴”、“金經”…… 生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。 生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》…… 生4：還有《讀者》…… 生5：……
3.討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示? 師：請大家來看這樣一則材料： 分不在高，及格就行;學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。 這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的? 生1：我認為這是在商經濟大潮沖擊下的部分學生產生了厭學情緒，紀律松弛的表現………… 生2：學習松懈，不思進取…… 生3：…… 師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活? 生1：引以為戒…… 生2：奮發向上…… 生3：…… 師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧!讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受? 生1：我給我的房子取名為“夢閣”，因為我喜歡做夢，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意…… 生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣…… 生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫…… 生4：…… 師：(小結)短短的一節課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎?十年以后呢?若干年以后呢? 生：會。 師：(引導)美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人;甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人…… 個案點評 語言教學是人類文明得以傳播、承揚、革新的強勁而深厚的助動力。 在語文教育教學中，給予我們的學生多一些人文關懷，讓學生詩意地棲居在課堂上進而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個語文教育工作者追求的現代教育生活的理想。 我們只能寄希望于從事這個領域研究的每個人從自我開始，在力所能及的范圍內研究學生，學習著他們的學習，生活著他們的生活、并由此開始與他們進行一種心靈的對話。 從某種意義上來說，我認為這不僅是在教育教學上去關心學生的語文能力的發展，更是我們每個教育工作者的一種權利和義務。當我們意識到這種權利和義務的時候，語文教學與人的關系作為一個問題便出現在我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來解決。 當我開始教《陋室銘》這篇課文的時候,就在想這么一個問題： 如何讓學生能夠承傳中國古代知識分子的那種雅致澹泊、豁達樂觀的作風，并讓這種作風深入到學生的內心深處? 這就需要想像的'介入，想像是學生能夠深刻理解本文的一個重要條件。因此，以語言為抓手，創設情境讓學生插上想像的翅膀，讓學生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內的生命之氣與作品中蘊藉的豁達之氣接通，并讓這種想像在課堂教學中很快就會變為現實的可能性，進而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴。于是，想像便理所當然地成了為解決教學重點與難點的突破口。
陋室銘教案板書設計3
尊敬的各位領導、各位老師：大家好!我是樺川縣第四中學的語文教師劉丹今天，我說課的內容是人教版初中語文八年級上冊中的一篇文言文《陋室銘》。本次說課內容包括：教材分析、教學對象分析、教學方法的采用、教學程序和板書設計五部分。
一、教材分析
(一)教材簡介 《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。 (二)教學目標的確立及依據 《初中語文課程標準》要求學生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，為此，我把本課教學目標定為：
1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞;
2、能力目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用;
3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生樹立自己的志趣追求。
(三)教學重點的確立及依據 多形式的誦讀及當堂背誦。這樣不僅能引起學生的興趣還可以使學生在多次誦讀后能基本了解課文大意。
(四)教學難點的確立及依據 如何理解短文的寓意。這樣有助于學生形成自己正確的人生價值觀。
二、教學對象分析 學生經過初一一年的學習，對文言文的閱讀和學習掌握了一定的步驟，在教學過程中應該讓學生當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主學習，并設計學習活動，不斷激發學生的學習興趣。 三、教學方法的確立及依據 依據新課程標準理念，本節課我主要采用以下教學方法實施教學。
(一)誦讀法：幫助學生深入體會課文情感意蘊，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟。
(二)提問法：訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力。
(三)練習法：及時反饋課堂教學效果。
(四)多媒體的運用：主要起到一個激發學習興趣的作用。
四、教學程序的確立及依據
(一)導入新課采取情境導入法，出示陋室圖，讓學生將圖中的居室與自己的家進行比較說說對居室的看法，那么身居陋室的主人怎樣認為呢?由此引出今天所要學的課文《陋室銘》。
(二)示范背誦教師背誦全文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學生，激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。
(三)學生朗讀引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解。
(四)學生背誦學生在經過反復的聽讀與朗讀之后基本粗知課文大意，在此基礎上要求學生根據自己的情況進行背誦，隨后采用游戲接龍的方式背誦，激發學生的學習熱情。
(五)學生翻譯采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師適時指導。
(六)思考閱讀
1、引導學生討論“作者為什么要為陋室作‘銘’”?
2、再次背誦全文，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，在討論中理解作者所要表達的抱負和情操。
3、師生互動設計板書，圍繞中心設置三個問題，帶著學生深入課文 1)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”在文章中有什么作用? 2)作者從哪些方面寫了“陋室”? 3)結尾引用孔子的話有什么作用? 經過學生討論與教師指導，師生共同完成板書設計。
(七)反饋練習 1、按要求默寫 ①寫出本文的中心句 ②寫出表現陋室環境幽美的句子 ③寫出表現陋室主人所參與事之雅致的句子 本組練習尊重學生在學習過程中的獨特體驗，目的是為了讓學生深入理解課文。
(八)小結全文 讓學生談本節課的收獲，還有沒有不懂的地方提出來我們一起解決。
(九)布置作業 學習本文托物言志的寫法寫一段話，將你的理想和追求通過某些物品(體)表現出來，這樣學生檢驗了自己的學習成果，教師也獲得了及時反饋。
五、板書設計 山(仙)名喻陋室(德馨) 水(龍)靈高潔傲岸的節操 陋室不陋托物言志 諸葛亮 自比何陋之有?安貧樂道的情趣 子云亭 本次說課到此結束，不當之處懇請各位給予批評指正!
陋室銘教案板書設計4
一、解題
1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。
2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介(板書：劉禹錫) 劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學習目的：賞析寫作特色)
三、課文分析
1.出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2.提問：這篇短文可分為幾個層次? 回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”;第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”;第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)
3.教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢? 回答：山水寫起。
4.教師講解“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5.提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比? (回答)室。 用“不在高”“不在深”來比? (回答)陋。 用仙和龍來比? (回答)德。 用名和靈來比? (回答)馨。
6.教師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：/臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。 那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。 “苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋;窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢? 回答：對偶。(板書：對偶)
7.提問：苔痕相對? 回答：草色。 教案《新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案五》，來自網! 提問：階綠相對? 回答：簾青。 提問：上相對? 回答：入。 除了對偶還用了什么方法呢? 回答：擬人。
8.教師講解“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9.教師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里.常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。 這兩句也是工整的? 回答：對偶。 10.提問：談笑相對?答：往來。 有相對?回答：無。 鴻儒相對?回答：白丁。
11.教師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢? “可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏;素琴，沒有裝飾的琴;金經，佛經;絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂;案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
12.提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。” 提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” 提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。” 提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
13.教師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。